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_posts/2025-02-05-文艺评论观察：「热衷于被ai模仿文风impressd」.md

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+title: 文艺评论观察：「热衷于被ai模仿文风impressd」
+date: 2025-02-05 17:57:13 +0800
+tag: [杂]
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+[林奶粒](https://m.weibo.cn/detail/5127767064840785)
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+1-28 12:26 来自 iPhone 11 Pro
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+//@ieaber:有朝一日ai能不能了解人性不知道，现在的应用肯定是加速败坏。不过热衷于被ai模仿文风impressd的人，本身也不是文学的信徒。其实绝大多数人并不需要文学，尽管曾经在某个瞬间被文学触动
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+@苏谧荔: 浏览朋友圈，又有一个朋友被deepseek的文学模仿能力震撼到了。没想到大家对于文学的认识日益脱离本质了——文学艺术不仅是追求卓越的，也是观照发掘人性的，或者说不卓越就无法表现人性（语言总是被卓越者拓展，被模仿者腐化）。而一切ai就不存在对于人性的理解——正确理解语义使用语言，并不是理解了心灵，因此AI在文学上的学习表现也只是模仿，长期看是加速了败坏（因为固化特征、重复特征）。但事实是近十年来二三流的文学、高产速朽的文案充斥了我们可以看见的一切自媒体平台，我们习惯了消费者的心态，也就不再关心创作者的状态（创作者亦然，不为最好的受众，但为最多的受众），于是也就不能理解有文字以来作者读者（哪怕悬隔千年）的双向解析，作为人类沟通和创造方法的优越性。
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+评：文学是这样的。「悬隔千年双向解析」，又让我想起一个经典论调，说李白杜甫苏轼林黛玉是什么人，你有什么资格和他们共情？我想说文学就是为人提供在精神物质富足情况下的历史经验。你不要以为你是什么创造历史的大人物，早就有人做的比你更早更好，早享受过你所有的一切。而在大多数人的生活体验已经全部回归为活着挣扎的当下，的确大多数人已经不再需要文学。他们只能被动接受咪蒙，而AI就是工业咪蒙、流水线咪蒙、赛博咪蒙，让他们在匮乏的焦虑中偶尔洇出一丝鸡血。
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+附：Deepseek-v3对于「死亡对一个人来说总体上是不是好事？」问题的回答
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+死亡对一个人来说是否总体上是一件好事，这个问题没有绝对的答案，因为它取决于个人的信仰、价值观、文化背景以及对生命和死亡的理解。以下是一些不同的视角：
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+1. **哲学视角**：  
+   一些哲学家认为死亡是自然的一部分，是生命过程的终结。对于某些人来说，死亡可能被视为解脱，尤其是当生命充满痛苦或疾病时。例如，古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，死亡本身并不可怕，因为当我们存在时，死亡尚未到来；当死亡来临时，我们已经不存在了。
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+2. **宗教视角**：  
+   在许多宗教中，死亡并不是终点，而是通向另一种存在形式的过渡。例如，在基督教中，死亡可能被视为进入天堂或地狱的门槛；在佛教中，死亡是轮回的一部分，灵魂会重生。因此，对于信仰者来说，死亡可能被看作是一种新的开始。
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+3. **心理视角**：  
+   从心理学的角度来看，人们对死亡的态度可能受到个人经历、心理健康状态以及对未来的期望的影响。对于一些人来说，死亡可能带来恐惧和焦虑，尤其是当他们对未完成的目标或未了结的关系感到遗憾时。而对于另一些人，死亡可能被视为一种平静的归宿。
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+4. **生物学视角**：  
+   从生物学的角度来看，死亡是生命周期的自然部分，是生物体不可避免的终点。死亡为新的生命和进化提供了空间，是生态系统循环的一部分。
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+5. **个人体验视角**：  
+   对于个体而言，死亡的意义可能因人而异。有些人可能认为死亡是痛苦的终结，尤其是在面对绝症或长期痛苦时；而另一些人可能认为死亡是生命的遗憾，尤其是当他们对生活充满热爱和期待时。
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+总的来说，死亡是否是一件“好事”取决于个人的价值观、信仰和具体情境。对于某些人来说，死亡可能是一种解脱或新的开始；而对于另一些人，它可能是一种失去和终结。无论如何，死亡是一个深刻而复杂的话题，值得每个人根据自己的经历和信仰去思考和探索。