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Original file line number | Diff line number | Diff line change |
---|---|---|
@@ -0,0 +1,293 @@ | ||
** 《乾第一》 | ||
|
||
䷀乾下乾上 | ||
|
||
《乾》元亨, | ||
利貞。 | ||
|
||
初九、 | ||
潛龍勿用。 | ||
|
||
九二: | ||
見龍在田, | ||
利見大人。 | ||
|
||
九三: | ||
君子終日乾乾, | ||
夕惕若厲。 | ||
无咎。 | ||
|
||
九四: | ||
或躍在淵, | ||
无咎。 | ||
|
||
九五: | ||
飛龍在天, | ||
利見大人。 | ||
|
||
上九: | ||
亢龍, | ||
有悔。 | ||
|
||
用九: | ||
見群龍无首, | ||
吉。 | ||
|
||
《彖》曰: | ||
大哉 | ||
「乾元」, | ||
萬物資始, | ||
乃統天。 | ||
雲行雨施, | ||
品物流形。 | ||
大明終始, | ||
六位時成。 | ||
時乘六龍以御天。 | ||
乾道變化, | ||
各正性命。 | ||
保合大和, | ||
乃 | ||
「利貞」。 | ||
首出庶物, | ||
萬國咸寧。 | ||
|
||
《象》曰: | ||
天行健, | ||
君子以自強不息。 | ||
「潛龍勿用」、 | ||
陽在下也。 | ||
「見龍在田」、 | ||
德施普也。 | ||
「終日乾乾」、 | ||
反復道也。 | ||
「或躍在淵」、 | ||
進 | ||
「无咎」 | ||
也。 | ||
「飛龍在天」、 | ||
「大人」 | ||
造也。 | ||
「亢龍有悔」、 | ||
盈不可久也。 | ||
「用九」、 | ||
天德不可為首也。 | ||
|
||
《文言》曰: | ||
「元」 | ||
者、善之長也, | ||
「亨」 | ||
者、嘉之會也, | ||
《利》者、 | ||
義之和也, | ||
「貞」 | ||
者、事之幹也。 | ||
君子體仁足以長人, | ||
嘉會足以合禮, | ||
利物足以和義, | ||
貞固足以幹事。 | ||
君子行此四德者, | ||
故曰 | ||
「乾、 | ||
元、亨、 | ||
利、貞」。 | ||
|
||
初九曰、 | ||
「潛龍勿用」, | ||
何謂也? | ||
子曰: | ||
「龍、 | ||
德而隱者也。 | ||
不易乎世, | ||
不成乎名, | ||
遯世无悶, | ||
不見是而无悶。 | ||
樂則行之, | ||
憂則違之, | ||
確乎其不可拔, | ||
潛龍也。」 | ||
|
||
九二曰、 | ||
「見龍在田、 | ||
利見大人」, | ||
何謂也? | ||
子曰: | ||
「龍德而正中者也。 | ||
庸言之信, | ||
庸行之謹, | ||
閑邪存其誠, | ||
善世而不伐, | ||
德博而化。 | ||
《易》曰、 | ||
『見龍在田、 | ||
利見大人』, | ||
君德也。」 | ||
|
||
九三曰、 | ||
「君子終日乾乾、 | ||
夕惕若、 | ||
厲、无咎」。 | ||
何謂也? | ||
子曰: | ||
「君子進德脩業, | ||
忠信, | ||
所以進德也, | ||
脩辭立其誠, | ||
所以居業也。 | ||
知至至之, | ||
可與幾也, | ||
知終終之, | ||
可與存義也。 | ||
是故居上位而不驕, | ||
在下位而不憂, | ||
故乾乾因其時而惕, | ||
雖危无咎矣。」 | ||
|
||
九四曰、 | ||
「或躍在淵、 | ||
无咎。」 | ||
何謂也? | ||
子曰: | ||
「上下无常, | ||
非為邪也。 | ||
進退无恆, | ||
非離群也。 | ||
君子進德脩業、 | ||
欲及時也, | ||
故无咎。」 | ||
|
||
九五曰、 | ||
「飛龍在天、 | ||
利見大人」。 | ||
何謂也? | ||
子曰: | ||
「同聲相應, | ||
同氣相求。 | ||
水流濕, | ||
火就燥, | ||
雲從龍, | ||
風從虎, | ||
聖人作而萬物覩。 | ||
本乎天者親上, | ||
本乎地者親下, | ||
則各從其類也。」 | ||
|
||
上九曰、 | ||
「亢龍有悔」, | ||
何謂也? | ||
子曰: | ||
「貴而无位, | ||
高而无民, | ||
賢人在下位而无輔, | ||
是以動而有悔也。」 | ||
|
||
「潛龍勿用」、 | ||
下也, | ||
「見龍在田」、 | ||
時舍也, | ||
「終日乾乾」、 | ||
行事也, | ||
「或躍在淵」、 | ||
自試也, | ||
「飛龍在天」、 | ||
上治也, | ||
「亢龍有悔」、 | ||
窮之災也。 | ||
乾元 | ||
「用九」、 | ||
天下治也。 | ||
|
||
「潛龍勿用」, | ||
陽氣潛藏。 | ||
「見龍在田」, | ||
天下文明。 | ||
「終日乾乾」, | ||
與時偕行。 | ||
「或躍在淵」, | ||
乾道乃革。 | ||
「飛龍在天」, | ||
乃位乎天德。 | ||
「亢龍有悔」, | ||
與時偕極。 | ||
乾元 | ||
「用九」, | ||
乃見天則。 | ||
|
||
《乾》 | ||
「元」 | ||
「亨」 | ||
者、始而亨者也。 | ||
「利貞」 | ||
者、性情也。 | ||
乾始能以美利利天下, | ||
不言所利, | ||
大矣哉! | ||
|
||
大哉乾乎! | ||
剛健中正, | ||
純粹精也。 | ||
六爻發揮, | ||
旁通情也。 | ||
「時乘六龍」、 | ||
以 | ||
「御天」 | ||
也, | ||
「雲行雨施」、 | ||
天下平也。 | ||
君子以成德為行, | ||
日可見之行也。 | ||
|
||
「潛」 | ||
之為言也, | ||
隱而未見, | ||
行而未成, | ||
是以君子 | ||
「弗用」 | ||
也。君子學以聚之, | ||
問以辯之, | ||
寬以居之, | ||
仁以行之。 | ||
《易》曰、 | ||
「見龍在田、 | ||
利見大人」, | ||
君德也。 | ||
九三重剛而不中, | ||
上不在天, | ||
下不在田, | ||
故 | ||
「乾乾」 | ||
因其時而 | ||
「惕」, | ||
雖危 | ||
「无咎」 | ||
矣。九四重剛而不中, | ||
上不在天, | ||
下不在田, | ||
中不在人, | ||
故 | ||
「或」 | ||
之。 | ||
「或」 | ||
之者、 | ||
疑之也, | ||
故 | ||
「无咎」。 | ||
夫 | ||
「大人」 | ||
者、與天地合其德, | ||
與日月合其明, | ||
與四時合其序, | ||
與鬼神合其吉凶, | ||
先天而天弗違, | ||
後天而奉天時。 | ||
天且弗違, | ||
而況於人乎? | ||
況於鬼神乎? | ||
「亢」 | ||
之為言也, | ||
知進而不知退, | ||
知存而不知亡, | ||
知得而不知喪。 | ||
其唯聖人乎! | ||
知進退存亡而不失其正者, | ||
其唯聖人乎! | ||
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