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KR2d0001 逸周書-晉-孔晁.txt
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欽定四庫全書 史部四
逸周書 别史類
提要
(臣/)等謹案逸周書十卷舊本題曰汲冢周書
考隋經籍志唐藝文志俱稱此書以晉太康
二年得於魏安釐王冡中則汲冢之説其來
已久然晉書武帝紀及荀朂束晳傳載汲郡
人不準所得竹書七十五篇具有篇名無所
謂周書杜預春秋集解後序載汲冢諸書亦
不列周書之目是周書不出汲冢也攷漢書
藝文志先有周書七十一篇今本比班固所
紀惟少一篇陳振孫書録解題稱凡七十篇
叙一篇在其末京口刋本始以序散入諸篇
則篇數仍七十有一與漢志合司馬遷紀武
王克商事亦與此書相應許慎作説文引周
書大翰若翬雉又引周書豲有爪而不敢以
撅馬融注論語引周書月令鄭康成注周禮
引周書王會注儀禮引周書北唐以閭皆在
汲冢前知為漢代相傳之舊李善文選注所
引皆稱逸周書知唐初舊本尚不題汲冢其
相沿稱為汲冢者殆以梁任昉得竹簡漆書
不能辨識以示劉顯顯識為孔子刪書之餘
其時南史未出流傳不審遂誤合汲冢竹簡
為一事而修隋志者誤采之耶文獻通考所
引李燾跋及劉克莊後村詩話皆以為漢時
本有此書其後稍隠賴汲冢竹簡出乃得復
顯是又心知其非而巧為調停之説惟舊本
載嘉定十五年丁黼跋反覆考証確以為不
出汲冢斯定論矣其書載有太子晉事則當
成于靈王以後所云文王受命稱王武王周
公私計東伐俘馘殷遺暴殄原獸輦括寳玉
動至億萬三發下車懸紂首太白又用之南
郊皆古人必無之事陳振孫以為戰國後人
所為似非無見然左傳引周志勇則犯上不
登於明堂又引書慎始而敬終不困又引書
居安思危又稱周作九刑其文皆在今書中
則春秋時已有之特戰國以後又輾轉附益
故其言頗駁雜耳究厥本始終為三代之遺
文不可廢也近代所行之本皆闕程寤秦陰
九政九開劉法文開保開八繁箕子書徳月
合十一篇餘亦文多佚脱今考史記楚世家
引周書欲起無先主父偃傳引周書安危在
出令存亡在所命貨殖傳引周書農不出則
乏其食工不出則乏其事商不出則三寳絶
虞不出則財匱少漢書引周書無為權首將
受其咎又引周書天予不取反受其咎唐六
典引周書湯放桀大㑹諸侯取天子之璽置
天子之座今本皆無之葢皆所佚十一篇之
文也觀李燾所跋已有脱爛難讀之語則宋
本已然矣乾隆四十四年正月恭校上
總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
總 校 官(臣/)陸 費 墀
逸周書序
昔在文王商紂並立困于虐政將𢎞道以弼無道作度
訓殷人作教民不知極將明道極以移其俗作命訓紂
作淫亂民散無性冐常文王意和化服之作常訓上失
其道民散無紀西伯修仁明耻示教作文酌上失其道
民失其業(闕/) 㐫年作糴匡文王立西距昆夷北備獫
狁謀武以昭威懷作武稱武以禁暴文以綏德大聖允
兼作允文武有七德文王作大武大明武小明武三篇
穆王遭大荒謀救患分災(闕/)大匡(此有/脫簡)
作九開文王唯庶邦之多難論典以匡謬作劉法文
王卿士諗發教禁戒作文開維美公命于文王修身觀
天以謀商難作保開文王訓乎武王以繁害之戒作八
繁文王在酆命周公謀商難作酆保文啓謀乎後嗣以
脩身敬戒作大開小開二篇文王有疾告武王以民之
多變作文儆文王告武王以序德之行作文傳文王既
沒武王嗣位告周公禁五戒作柔武武王忌商周公勤
天下作大小開武二篇武王評周公維道以為寳作寳
典商謀啓平周周人將興師以承之作酆謀武王將起
師伐商寤有商儆作寤儆周將伐商順天革命申喻武
義以訓乎民作武順武穆二篇武王將行大事乎商郊
乃明德(闕/)衆作和寤武寤二篇武王率六州之兵車三
百五十乗以滅殷作尅殷武王作尅商建三監以救其
民為之訓範(此有/脫簡)
武王既釋箕子囚俾民辟
寧之以王作箕子武王秉天下論德施(闕/)而(闕/)位以官
作耆德武王命商王之諸侯綏定厥邦申義告之作商
誓武王平商維定保天室規擬伊洛作度邑武王有疾
(此有/脫簡) 命周公輔小子告以正
要作五權武王既沒成王元年周公忌商之孽訓敬命
作成開周公既誅三監乃述武王之志建都伊洛作作
洛周公會羣臣于閎門以輔主之格言作皇門周公陳
武王之言以贊己言戒乎成王作大戒周公正三統之
義作周月辨二十四氣之應以明天時作時訓周公制
十二月賦政之法作月令周公肇制文王之諡義以垂
于後作諡法周公將致政成王朝諸侯於明堂作明堂
成王既即政因嘗麥以語羣臣而求助作嘗麥周公為
太師告成王以五徵則作本典成王訪周公以民事周
公陳六徵以觀察之作官人周室既寧八方會同各以
其職來獻欲垂法厥後作王會周公云殁王制將衰穆
王因祭祖不豫詢某守位作祭公穆王思保位惟難恐
貽世羞欲自警悟作史記王化雖弛天命方永四夷八
蠻攸尊王政作職方芮伯稽古作訓納王于善暨執政
小臣咸省厥躬作芮良夫晉侯尚力侵我王略叔向聞
儲幼而果賢(闕/)復王位作太子晉玉者德以飾躬用為
所佩夏多罪湯将放之徴前事以戒後王也作殷祝民
非后罔乂后非民罔與為邦慎政在微作周祝武以靖
亂非直不尅作武紀積習生常不可不慎作銓法車服
制度明不茍踰作器服周道於乎大備
欽定四庫全書
逸周書卷一 晉 孔晁 注
度訓解第一
天生民而制其度(聖人為/制法度)度小大以正權輕重以極明
本末以立中(制法度所/以立中正)立中以補損補損以知足(損益/以中)
(為制故闕/知足也)爵以明等極(極中也貴賤之/等尊卑之中也)極以正民正中
外以成命(内外正則/大命成也)正上下以順政(順其/政教)政以内(闕/)
自邇彌興自逺逺邇備極終也(闕/)微補在(闕/) 分微
在明(知精闕有明故/微分理)明王是以敬微而順分分次以知
和知和以知樂知樂以知哀哀樂以知慧内外以知人
(慧者甚明/所以知人)凡民生而有好有惡小得其所好則喜大得
其所好則樂小遭其所惡則憂大遭其所惡則哀(言其/性之)
(自/然)凡民之所好惡生物是好死物是惡民至有好而不
讓不從其所好必犯法無以事上(不必讓則爭/爭則犯法矣)民至有
惡不讓不去其所惡必犯法無以事上徧行於此尚有
頑民而况曰以可去其惡而得其所好民能居乎(徧為/兼行)
(好惡也能居乎/言不能居好也)若不(闕/)力何以求之(言力/爭也)力爭則力政
力政則無讓無讓則無禮無禮雖得所好民樂乎(爭則/不樂)
若不樂乃所惡也凡民不忍好惡不能分次(忍為持久/堅以次第)
不次則奪奪則戰戰則何以養老幼何以救痛疾死喪
何以胥役也(胥相/也)明王是以極等以斷好惡教民次分
(揚舉/闕)力竟任壯養老長幼有報(壯者任之老者養之幼/者長之使相報此謂力)
(竟/也)民是以胥役也夫力竟非衆不尅衆非和不衆(和之/以懐)
(衆/)和非中不立中非禮不慎禮非樂不履明王是以無
樂非人無哀非人(言明王所樂/所哀非人也)人是以衆人衆賞多罸
少政之美也罸多賞少政之惡也罸多則困賞多則乏
乏因無醜教乃不至(醜謂/所厚)是故民主明醜以長子孫子
孫習服鳥獸仁德(歸其/仁德)土宜天時百物行治(土之所宜/天時所生)
(皆行/其物)治之初□初哉治化則順是故無順非厲(明醜以/使之所)
(以成順/者也)長幼成而生曰順極(言使小人大人皆成其事/上之心而生其義順之至)
(也/)
命訓解第二
天生民而成大命(賢愚自然/之性命也)命司德正之以禍福(司主/也以)
(德為主有德正以/福無德正以禍然)立明王以順之(順天/作故)曰大命有常小
命日成成則敬有常則廣廣以敬命則度至于極(日成/日進)
(也如有則其人/法度至中正也)夫司德司義而賜之福祿福祿在人能
無懲乎若懲而悔過則度至于極(懲止也以德居/身深術息其義)夫或
同不義而降之禍在人能無懲乎若懲而悔過則度至
于極夫民生而醜不明無以明之能無醜乎若有醜而
競行不醜則度至于極(不謂醜者若/道上為君)天民生而樂生無
以榖之能無勸乎若勸之以忠則度至于極(榖善也謂/忠信也)
夫民生而惡死無以畏之能無恐乎若恐而承教則度
至于極(以死生恐民使/奉上易教也)六極既通六間具塞(六中之道/通則六間)
(塞/矣)通道通天以正人正人莫如有極道天莫如無極(道/謂)
(言説/之也)道天有極則不威不威則不昭正人無極則不信
不信則不行(政教/不明)明王昭天信人以度功地以利之使
信人畏天則度至于極夫天道三人道三(言相方/以立教)天有
命有禍有福人有醜有紼絻有斧鉞以人之醜當天之
命以紼絻當天之福以斧鉞當天之禍六方三述其極
一也不知則不存(一者善之謂也不/行善不知故也)極命則民墯民墯
則曠命曠命以誡其上則殆於亂(此下六極謂行/之極其道殆近)極福
則民祿民祿則于善于善則不行(不行/善也)極禍則民鬼民
鬼則淫祭淫祭則罷家(罷弊其財/且無福也)極醜則民叛民叛則
傷人傷人則不義(民不堪行/則叛義也)極賞則民賈其上賈其上
則民無讓無讓則不順(賈賣以功/求其賞也)極罸則民多詐多詐
則不忠不忠則無報(上遇其禮/不報已終)凡此六者政之始也明
王是故昭命以命之曰大命世罸小命罸身(遺大命則/世受罸犯)
(小命則/罸身)福莫大於行義禍莫大於淫祭醜莫大於傷人
賞莫大於信義讓莫大於賈上罸莫大於貪詐(言此六/者最大)
古之明王奉此六者以牧萬民民用而不失(不失/其義)撫之
以惠和之以均斂之以哀娛之以樂慎之以禮教之以
藝震之以政動之以事勸之以賞畏之以罸臨之以忠
行之以權(以權/行之)權不法忠不忠罸不服賞不從勞事不
震政不成(言行權當/有如此時)藝不淫禮有時樂不滿哀不至均
不壹惠不忍人凡此物攘之屬也(物/事)惠而不忍人人不
勝害害不如死(害則死闕而/猶不知闕)均一則不和哀至則匱樂
滿則荒禮無時則不貴藝淫則害于才政成則不長事
震則寡功(不長言近淺也/震而其功寡矣)以賞從勞勞而不至以法從
中則賞賞不必中以權從法則行行不必以知權權以
知微微以知始始以知終(言事勢之相權物/理之相致如此也)
常訓解第三
天有常性人有常順順在可變性在不改(學能故可變/自然故不改)
不改可因因在好惡好惡生變變習生常常則生醜醜
命生德(雖有天性可因其好惡以變/之明醜所以命之則德生矣)明王於是生政以
正之民生而有習有常以習為常以常為慎民若生于
中習常為常(習常為常如性自/然故若生于中也)夫習民乃常為自血氣
始(性本所有而幼小習之/若自其氣血生之始也)明王自血氣耳目之習以明
之醜(示之以/好惡也)醜明乃樂義樂義乃至上上賢而不窮(窮/謂)
(不省/之人)哀樂不淫民知其至而至于子孫民乃有古古者
因民以順民(皆有經逺之規謂之有古/父教子子教孫故曰因也)夫民羣居而無
選為政以始之始之以古終之以古(言政必敬始/慎終選行也)行古
志今政之至也政維今法維古(云/云)頑貪以凝疑意以兩
平兩以參參伍以權權數以多多難以允允德以慎慎
微以始而敬終乃不困(重明終/始之義)困在坌誘在王民乃茍
茍乃不明哀樂不時四徵不顯六極不服八政不順九
德有奸九奸不遷萬物不至(告以坌導/民政之弊)夫禮非剋不承
非樂不竟民是乏生(闕/)好惡有四徵喜樂憂哀動之以
則發之以文成之以名行之以化(以中道/化之也)六極命聽福
賞禍罸六極不嬴(嬴謂/無常)八政和平八政夫妻父子兄弟
君臣八政不逆九德純恪九德忠信敬剛柔和固貞順
順言曰政順政曰遂遂偽曰姧奸物在目奸聲在耳耳
因有皆疑疑言有樞樞動有和和意無等(等謂/差等)萬民無
法(闕/) 在赦(闕/)復在古古者明王奉法以明幽幽王奉
幽以廢法奉則一人也而績功不同(所行相/反故也)明王是以
敬微而順分
文酌解第四
民生而有欲有惡有樂有哀有德有則則有九聚德有
五寳哀有四忍樂有三豐惡有二咎欲有一極(廣演其/義也)
極有七事咎有三尼豐有三頻忍有四教寳有五大聚
有九酌(又敷/陳也)九酌一取允移人二宗傑以觀三發滯以
正民四貸官以屬五人曰必禮六往來取此七商賈易
資八農人美利九(闕/)寵可動(此言所酌為政之事/英傑人當親之地也)五大
一大知率謀二大武劒勇三大工賦事四大商行賄五
大農假貸(言之為謀之即/恤貧振施者也)四教一守之以信二因親就
年三取戚免梏四樂生身復(就年尊長年也戚/近也免梏無忘也)三頻一
曰頻祿質瀆二陰福靈極三留身散真(頻數也/散失也)三尼一
除戎咎醜二申親考疏三假時權要(尼是也咎罪也/考成也時是也)七
事一騰咎信志二援拔瀆謀三聚疑沮事四騰屬威衆
五處寛身降六陵塞勝備七錄兵免戎(騰勝也錄/謂不備兵)一極
惟事昌道開蓄伐(言事事皆以忠政行之則吉昌/之道開行而征伐之道蓄之也)伐有
三穆七信一幹二御三安十二來(信征伐之道必/有此事可也)三穆一
絶靈破城二筮竒昌為三龜從兆㓙(絶神不淫祀也不/正而卜雖從而㓙)
七信一仁之慎散二智之完巧三勇之精富四族之寡
賄五商之淺資六農之少積七貴之爭寵(七者所宜/信明之也)一
斡勝權輿(言有權/無不輿)二御一樹惠不二既用兹憂(巔/也以)
(為已巔/也既盡)三安一定居安帑二貢貴得布三刑罪布財十
二來一弓二矢歸射(矢當/可用)三輪四輿歸御(言亦/可用)五鮑六
魚歸蓄(積以/為資)七陶八冶歸竈(闕竈善則/陶冶長也)九柯十匠歸林
(林當作材/匠以為用)十一竹十二葦歸時(取之以時所/以來人也)三穆七信
一幹二御三安十二來伐道咸布物無不落落物取配
維有永究(落始也類/也究終也)急哉後失時
糴匡解第五
成年年榖足賔祭祭以盛(言賔客宗廟/足而不儉也)大馴鍾絶服美
義淫(六副後/落淫過)皂畜約制餘子務藝(皂廐别名畜則馬放/制不常秩餘衆也藝)
(樹/也)宫室城郭修為備供有嘉萊於是日滿(嘉善也為薑/䓁也屬滿之)
年儉榖不足賔祭以中盛(有黍稷/無稻梁)樂唯鍾皷不服美(外/有)
(祭服内/無文飾)三牧五庫補攝(事物相兼/不物設也)凡美不修餘子務穡
於是糺秩(糺之令/有事按)年饑則勤而不賔舉祭以薄(用下/牲也)樂
無鍾鼓凡美禁書不早羣車不雕攻兵備不制民利不
淫(攻/治)征當商旅以救窮乏聞隨卿下鬻塾(鬻/賣)分助有匡
以綏無者於是救困大荒有禱無祭(饑饉師旅/為大荒也)國不稱
樂企不滿壑刑罸不修舍用振穹(不滿壑不于治地/舍用常以振民也)君
親巡方卿參告糴餘子倅運開口同食民不藏糧曰有
匡(倅副也盡行此/事名曰有匡也)禆民畜唯牛羊於民大疾惑殺一人
無赦(雖有㐫疾惑而/相殺者不赦也)男守疆戎禁不出五庫不膳喪禮
無度察以薄資(戎事自守闕也而速而已不/征伐也察儉 喪察用)禮無樂宫
不幃嫁娶不以時賔旅設位有賜(不以時秋冬也媒氏/㑹闕 合之賔旅隨)
(位賜之/不錫燕)
逸周書卷一
欽定四庫全書
逸周書卷二 晉 孔晁 注
武稱解第六
大國不失其威小國不失其卑敵國不失其權(此即所/謂稱也)
岠嶮伐夷并小奪亂(闕/)强攻弱而襲不正武之經也(經/常)
伐亂伐疾伐疫武之順也(武道逆取順/守故曰順也)賢者輔之亂者
取之作者勸之怠者沮之恐者懼之欲者趣之武之用
也(武以為/用事也)美男破老美女破舌淫圖破(闕/)淫巧破時淫
樂破正淫言破義武之毁也(凡行此事所/以毁敵國也)赦其衆遂其
咎撫其闕助其囊武之間也餌敵以分而照其儲以伐
輔德追時之權武之尚也(以分謂以分器/土田餌之此術)春違其農秋
伐其穡夏取其麥冬寒其衣服春秋欲舒冬夏欲亟武
之時也(寒衣為敗其絲麻冬/夏寒暑盛衰欲度之)長勝短輕勝重直勝曲衆
勝寡强勝弱飽勝饑肅勝怒先勝後疾勝遲武之勝也
(肅敬/也)追戎無恪窮冦不挌(挌鬭/也)力倦氣竭乃易克武之
追也(追敵/之法)既勝人舉旗以號令命吏禁掠無取侵暴爵
位不謙田宅不虧各寧其親民服如化武之撫也(謙損/也寧)
(安/也)百姓咸服偃兵興德夷厥險阻以毁其服四方畏服
奄有天下武之定也(毁武謂/毁服之)
允文解第七
思靜振勝允文維記(以靜規勝/康文紀武)昭告周行維旌所在(旌/旗)
(治亂/所在)收武釋賄無遷厥里官校屬軄因其百吏(收其戎/器不取)
(賄因其官/吏無敢改)公貨少多賑賜窮士救瘠補病賦均田布(主/施)
(赦布/政也)命夫復服用損憂耻孤寡無告獲厚咸喜(損除憂/耻謂赦)
(罪振窮敷/大惠也)咸問外戚書其所在遷同氏姓位之宗子(誅/其)
(君為之主闕/及群臣宗主)率用十五綏用(闕/)安教用顯允若得父母
(懐其德/政也)寛以政之孰云不聽聽言靡悔遵養時晦(養時/闇昧)
(而誅/之)晦明遂語于時允武死思復生生思復所(使昧者/脩明而)
(遂告以/信武也)人知不棄愛守正户上下和協靡敵不下(於守/正户)
(言不/逃亡)執彼玉珪以居其宇庶民咸畊童壯無輔無拂其
取通其疆土民之望兵若待父母(彼謂亂/邦之君)是故天下一
旦而定有四海
大武解第八
武有六制政攻侵伐搏戰(政者征/伐之政)善政不攻善攻不侵
善侵不伐善伐不搏善搏不戰(言廟/勝也)政有四戚五和攻
有四攻五良侵有四聚三斂伐有四時三與搏有三哀
四赦戰有六厲五衛六庠五虞(此皆有義然/後能致其攻)四戚一内
姓二外婚三友朋四同里(信所宜/親也)五和一有天無惡二
有人無郄三同好相固四同惡相助五逺宅不薄(雖逺/居皆)
(厚/之)此九者政之因也(言因此以/成政也)四攻者一攻天時二攻
地宜三攻人德四攻行利(攻謂奪其計/使不成也)五良一取仁二
取智三取勇四取材五取藝(所務來而任之良/當為求字之誤也)此九者
攻之開也(言開此道/以成攻也)四聚一酌之以仁二懷之以樂三
旁聚封人四設圍以信三斂一男女比二工次三祗人
死(祗/敬)此七者侵之酌也(言酌此法/以成侵也)四時一春違其農二
夏食其榖三秋取其刈四冬凍其葆(此皆所用以敵之/凍謂發露其葆聚)
三興一政以和時二伐亂以治三伐饑以飽(此所行/當之也)此
七者伐之機也(機要也以此/要成其伐也)三哀一要不羸二喪人三
擯厥親(哀敵人之困窮如此/要當為惡擯一作損)四赦一勝人必羸二取威
信復三人樂生身四赦民所惡(羸謂益之復謂/有之皆赦救也)此七者
搏之來也(所以懷/來之也)六厲一仁厲以行二智厲以道三武
厲以勇四師厲以士五校正厲御六射師厲伍(厲為治/政也闕)
五衛一明仁懷怒二明智輔謀三明武攝勇四明材
攝士五明藝攝官(皆所以/成戰矣)五虞一鼓走疑二備從來三
佐軍舉旗四采虞人謀五後動撚之(撚從也皆來/安道令之道)無競
惟害有功無敗(雖强常念害/則不敗也)
大明武解第九
畏嚴大武曰維四方畏威乃寧(大武之道四方畏/威天下乃寧之也)天作
武修戎兵以助義正違(正順/其義)順天行五官官候厥政謂
有所亡(五官舉大官/之言亡無也)城郭溝渠高厚是量(謂敵人/所處也)既踐
戍野備慎其殃敬其嚴君乃戰赦(言當明耳/目逺斥候)十藝必明
加之以十因靡敵不荒(荒敗/也)陣若雲布侵若風行輕車
翼衛在戎二方(奔敵之/陣如此)我師之窮靡人不剛(知敵之强/乃剛勇也)
十藝一大援二明從三餘子四長興五伐人六刑餘七
三疑八間書九用少十興怨(刑餘赦徒用少者/省費興怨離構也)十因一
樹仁二勝欲三賔客四通旅五親戚六無告七同事八
程巧九(闕/)能十利事(凡成皆有因也/勝欲以義勝欲)藝因伐用是謂强
轉應天順時時有寒暑(言時有/難易也)風雨饑疾民乃不處移
散不敗農乃商賈委以淫樂賂以美女(謂扇動之/使沉惑也)主人
若扙(闕/)至城下高堙臨内日夜不解(扙謂/堅也)方陣並功云
何能禦雖易必敬是謂明武(禦當/也)城高難平湮之以土
開之以走路俄傳器櫓(湮土謂為土/山以臨之也)因風行火障水水
下惠用元元文誨其寡(言務也/恤刑)旁隧外權隳城湮溪老
弱單處其謀乃難(單處無/於保鄣)既克和服使衆咸宜竟其金
革是謂大夷(咸皆/夷平)
小明武解第十
凡攻之道必得地勢以順天時觀之以今稽之以古(兵/㓙)
(器戰危事故以/詳順之稽考也)攻其逆政毁其地阻立之五教以惠其
下(五教五常/之教也)矜寡無告寔為之主五教允中枝葉代興
(為之君枝葉/謂衆善政也)國為偽巧後宫飾女荒田逐獸田獵之所
㳺觀崇臺泉池在下淫樂無既百姓辛苦(言凡有此/事皆可伐)上
有困令乃有極(闕/)上困下騰戎遷其野敦行王法濟用
金鼓(濟成也言以/金鼔濟其伐)降以列陣無悅怒(闕/)按道攻巷無襲
門户(言不赦有罪怒/伐無辜襲掩也)無受貨賂攻用弓弩上下禱祀靡
神不下具行衝梯振以長旗(先所禱而/攻後戰也)懷戚思終左右
憤勇無食六畜無聚子女羣振若電造於城下鼓行參
呼以正什伍(言士卒之/奮厲也)上有軒冕斧鉞在下勝國若化
故曰明武(軒冕所以/為賞也)
大匡解第十一
維周王宅程三年遭天之大荒(程地名在岐州左右後/以為國初王季之子文)
(王因焉而遭饑/饉後乃徙豐焉)作大匡以詔牧其方三州之侯咸率(文/王)
(初未得三分有二故/三州也率謂奉順也)王乃召冢卿三老三吏大夫百執
事之人朝于大庭(冡卿孤卿三吏三卿/也大庭公堂之庭)問罷病之故政
事之失刑罸之戾哀樂之尤(戾罪/尤過)賔客之盛用度之費
及關市之征山林之匱田宅之荒溝渠之害(匱荒害皆/謂官不修)
(無/征)怠墯之過驕頑之虐水旱之菑(菑以為/失之者)曰不榖不德
政事不時國家罷病不能胥匡二三子尚助不糓官考
厥職鄉問其人(不尚尚也問/人政得失)因其耆老及其總害慎問
其故無隠乃情(總衆/人也)及某日以告于廟有不用命有常
不赦(明日王至廟告/常者常刑也)王既發命入食不舉百官質方(闕/)
不食饔(王不舉樂百官徹/膳以思其職方道)及期日質明王麻衣以朝朝
中無采衣(此㓙服自/居為荒變)官考其軄鄉問其利因謀其菑旁
匡於衆無敢有違(衆衆民也百官/率我故無違)詰退驕頑方收不服
慎惟怠墯什伍相保(方收方收其/不服化者也)動勸游居事節時茂
農夫任户户盡夫出(茂勉也言無户/不出夫以勸農)農廩分鄉鄉命受
糧程課物徴躬競比藏(農人藏糓於廩分在諸鄉合/課程比藏者比方其收藏也)藏
不粥糴糴不加均賦洒其弊鄉正保貸(糧不加均多從/所有不限也洒)
(散也弊以糴/以貨窮也)成年不償信誠匡助以輔殖財(名曰貸而/不償所以)
(生殖民/財也)財殖足食克賦為征數口以食食均有賦(均民/足食)
(而征其賦/以入官也)外食不贍開關通糧糧窮不轉孤寡不廢(窮/征)
(困内不轉/出外也)滯不轉留戍城不留(闕/)足以守出旅分均馳
車送逝旦夕運糧(闕不成者不令留足以/守之衆皆共運之也)於是告四方
逰旅旁生忻通津濟道宿所至如歸(有告者窮者/有所歸也)幣租
輕乃作母以行其子(以貴重為母/謂錢帛之屬)易資貴賤以均逰旅
使無滯(非但租賦作母行/子逰旅易資亦然)無粥熟無室市權内外以立
均無蚤暮閭次均行(均平民財行之/無早晚之常也)均行衆從積而勿
(闕/)以罸助均無使之窮平均無乏利民不淫(雖積賞進/有無不隄)
(防之使民有過者罸其/榖幣其穀幣通以助均)無播蔬無食種(可食之/菜曰蔬)以數度
多少省用(國家/常用)祈而不賔祭服潄不制(不賔殺禮不/制不造新也)車
不雕飾人不食肉畜不食榖(畜謂/馬也)國不鄉射樂不牆合
牆屋有補無作(皆為荒/降之也)資農不敗務(農槩之/務不廢)非公卿不
賔賔不過具(唯賔公卿/酒食而已)哭不留日登降一等(留盡也降/一等為荒)
(廢之/也)庶人不獨葬伍有植送往迎來亦如之(均恤興迎/亦如植共)
(送迎亦/相敕也)有不用命有常不違
程典解第十二
維三月既生魄文王合六州之侯奉勤于商(三分天下/有其二以)
(伏事/殷也)商王用宗讒震怒無疆(宗衆疆/境也)諸侯不娛逆諸文
王文王弗忍乃作程典以命三忠(娱樂也不忍從諸侯/即王位所以為至德)
(常典/也)曰助余體民無小不敬如毛在躬拔之痛無不省
(毛以喻小也無不/省故宜敬外也)政失患作作而無備死亡不誡誡在
往事備必慎備思地思地慎制思制慎人思人慎德德
開開乃無患(以往事誡將來/開通言德合也)慎德必躬恕恕以明德德
當天而慎下(以慎道/教天下)下為上貸力競以讓讓德乃行(以/讓)
(為/化)慎下必翼上上中立而下比爭省和而順慎同携乃
爭和乃比(翼敬也中立/謂無比也)比事無政無政無選無選民乃
頑頑乃害上(無雋選之事在/官故頑民害上)故選官以明訓頑民乃順
慎守其教小大有度以備菑冦(小大闕/吉㐫也)協其三族固其
四援明其伍侯習其武誡依其山川通其舟車利其守
務(修文教誡武/備聖王之事)士大夫不雜於工商(使各專其業商不/厚工不朽農不力)
(不可力治必善/其事治乃成也)士之子不知義不可以長幼(有士行之/義方為士)
工不族居不足以給官族不鄉别不可以入惠(族謂羣/也雖不)
(别其鄉所以/行其惠也)為上不明為下不順無醜(言國無/耻醜也)輕其行
多其愚不習(不重其行自多/其愚何智之有)慎地必為之圖以舉其物
物其善惡(别其地所生/物之善惡也)度其高下利其陂溝愛其農時
修其等列務其土實(務其勤/樹範也)差其施賦設得其宜宜協
其務務應其趣(言其所/施當也)慎用必愛工攻其材商通其材
百物鳥獸魚鼈無不順時(順時所為/愛之也)生穯省用不濫其
度津不行火藪林不伐(濫過也非時/不火不伐也)牛羊不盡齒不屠
(老不任/用食之)土勸不極美美不害用用乃思慎(闕/)備不敬不
意多(闕/)用寡立親用勝懷逺逺格而邇安(多用謂/振施也)於安
思危於始思終於邇思備於逺思近於老思行不備無
違嚴戒(必有忍乃有濟也終謂/終其義之也格至也)
程寤解第十三(缺/)
秦隂解第十四(缺/)
九政解第十五(缺/)
九開解第十六(缺/)
劉法解第十七(缺/)
文開解第十八(缺/)
保開解第十九(缺/)
八繁解第二十(缺/)
逸周書卷二
欽定四庫全書
逸周書卷三 晉 孔晁 注
酆保解第二十一
維二十三祀庚子朔九州之侯咸格于周王在酆昧爽
立于少庭王告周公旦曰嗚呼諸侯咸格來慶辛苦役
商吾何保守何用行旦拜手稽首曰商為無道棄德刑
範欺侮羣臣辛苦百姓忍辱諸侯莫大之綱福其亡亡
人惟庸王其祀德純禮明允無二卑位柔色金聲以合
之王乃命三公九卿及百姓之人曰恭敬齊潔咸格而
祀于上帝商饋始于王因饗諸侯重禮庶吏出送于郊
樹昏于崇内備五祥六衛七厲十敗四葛外用四蠧五
落六容七惡五祥一君選擇二官得度三務不舍四不
行賂五察民困六衛一明仁懷恕二明智毁謀三明武
攝勇四明才攝士五明德法官六明命攝政七厲一翼
勤厲務二動正厲民三靜兆厲武四翼藝厲物五翼言
厲復六翼敬厲衆七翼知厲道十敗一佞人敗樸二諂
言毁積三陰資自舉四女貨速禍五比黨不揀六佞說
鬻獄七神龜敗卜八賔祭推榖九忿言自辱十異姓亂
族四葛一葛其農時不移二費其土慮不化三正賞罸
獄無姦竒四葛其戎謀族乃不罸四蠧一美好怪竒以
治之二淫言流說以服之三群巧仍興以力之四神巫
靈寵以惑之五落一示吾貞以移其名二微降霜雪以
取松柏三信蟜萌莫能安宅四厚其禱巫其謀乃獲五
流德飄狂以明其惡六容一游言二行商工三軍旅之
庸四外風之所揚五因失而亡作事應時時乃喪六厚
使以往來其所藏七惡一以物角兵二令美其前而厚
其傷三間於大國安得吉㓙四交其所親靜之以物則
以流其身五率諸侯以朝賢人而已猶不往六令之有
求遂以生尤七見親所親勿與深謀命友人疑旦拜曰
嗚呼王孫其尊天下適無見過過適無好自益以明而
迹嗚呼敬哉視五祥六衛七厲十敗四葛不修國乃不
固務周四蠧五落六容七惡不時不允不率不緩反以
自薄嗚呼深念之哉重維之哉不深乃權不重從權乃
慰不從乃潰瀆不可復戒後人復戒後人其用汝謀王
曰允哉
大開解第二十二
維王二月既生魄王在酆立于少庭兆墓九開開厥後
人八儆五戒八儆一(闕/)旦于開二躬修九過三族修九
禁四無競維義五習用九教六(闕/)用守備七足用九利
八寧用懷(闕/)五戒一祗用謀宗二經内戒工三無逺親
戚四雕無薄(闕/)五禱無憂玉及為人盡不足王拜儆我
後人謀競不可以藏戒後人其用汝謀維宿不悉日不
足
小開解第二十三
維三十有五祀王念曰多(闕/)正月丙子拜望食無時汝
開後嗣謀曰嗚呼于來後之人余聞在昔曰明明非常
維德曰為明食無時汝夜何脩非躬何慎非言何擇非
德嗚呼敬之哉汝恭聞不命賈粥不讎謀念之哉不索
禍招無曰不免不庸不茂不次人菑不謀遷棄非人朕
聞用人不以謀説說惡諂言色不知適適不知謀謀泄
汝躬不允嗚呼敬之哉後之人朕聞曰謀有共軵如乃
而舍人之好佚而無窮貴而不傲富而不驕兩而不爭
聞而不遥逺而不絶窮而不匱者鮮矣汝謀斯何嚮非
翼維有共枳枳亡重大害小不堪柯引維德之用用皆
在國謀大鮮無害嗚呼汝何敬非時何擇非德德枳維
大人大人枳維卿卿枳維大夫大夫枳維士登登皇皇
(闕/)枳維國國枳維都都枳維邑邑枳維家家枳維欲無
疆動有三極用有九因因有四戚五私極明與與有畏
勸汝何異非義何畏非世何勸非樂謀獲三極無疆動
獲九因無限務用三德順攻奸(闕/)言彼翼翼在意仭時
德春育生素草肅疎數滿夏育長美柯華務水潦秋初
藝不節落冬大劉倍信何謀本(闕/)時歳至天視嗚呼汝
何監非時何務非德何興非因何用非極維周于民人
謀競不可以後戒後戒宿不悉日不足
文儆解第二十四
維文王告夢懼後祀之無保庚辰詔太子發曰汝敬之
哉民物多變民何嚮非利利維生痛痛維生樂樂維生
禮禮維生義義維生仁嗚呼敬之哉民之適敗上察下
遂信何向非私私維生抗抗維生奪奪維生亂亂維生
亡亡維生死嗚呼敬之哉汝慎守勿失以詔有司夙夜
勿忘若民之嚮引汝慎何非遂遂時不逺非本非標非
微非煇壤非壤不高水非水不流嗚呼敬之哉倍本者
槁汝何葆非監不維一保監順時維周于民之適敗無
有時葢後戒後戒謀念勿擇
文傳解第二十五
文王授命之九年時維暮春在鄗太子發曰吾語汝所
保所守守之哉厚德廣惠忠信愛人君子之行(四者/君德)不
為驕侈不為靡㤗不淫於美括柱茅茨為愛費(言務儉/也因就)
(不决/曰括)山林非時不升斤斧以成草木之長川澤非時不
入網罟以成魚鼈之長不麛不卵以成鳥獸之長畋漁
以時童不夭胎馬不馳騖土不失宜(言土地所/宜悉長之)土可犯
材可蓄潤濕不榖樹之竹葦莞蒲礫石不可榖樹之葛
木以為絺綌以為材用(所為土/不失宜)故凡土地之間者聖人
裁之並為民利是魚鼈歸其泉鳥歸其林(取之以時/不夭胎故)孤
寡辛苦咸賴其生(得所生/長材用)山以遂其材工匠以為其器
百物以平其利商賈以通其貨(無二/德也)工不失其務農不
失其時是謂和德(和故/不失)土多民少非其土也土少人多
非其人也是故土多發政以漕四方四方流之(漕轉流/歸言移)
(内人/也)土少安帑而外其務方輸(外設業而四/民方輸榖)夏箴曰中
不容利民乃外次(夏禹之箴戒書/也業舍次於田)開望曰土廣無守可
襲伐土狹無食可圍竭二禍之來不稱之災(開望古書/名也政以)
(人土相稱/為善也)天有四殃水旱饑荒其至無時非務積聚何
以備之(積財用/聚榖蔬)夏箴曰小人無兼年之食遇天饑妻子
非其有也大夫無兼年之食遇天饑臣妾輿馬非其有
也(古者國家三年必有一年/之儲非其有言流亡也)戒之哉弗思弗行至無日
矣(言不/逺矣)不明開塞禁舍者其如天下何(不明謂/失其機)人各修
其學而尊其名聖人制之(制而/業用)故諸横生盡以養從從
生盡以養一丈夫(横生萬物也從生人也一丈/夫天子也言兆民者天子也)無殺夭
胎無伐不成材無墯四時如此者十年有十年之積者
王(通三十年/之計也)有五年之積者霸無二年之積者亡(通十/五年)
(之計有五年之積/也亡為無國家)生十殺一者物十重生一殺十者物
頓空十重者王頓空者亡(生多到重/生少到空)兵强勝人人强勝
天能制其有者則能制人之有(勝天勝/有天命)不能制其有者
則人制之(術自/取之)令行禁止王始也出一曰神明出二曰
分光(政有二名分君/之明光亦明也)出三曰無適異出四曰無適與無
適與者亡(君臣無適異民無/適與不亡何待也)
柔武解第二十六
維王元祀一月既生魄王召周公旦曰嗚呼維在文考
之緒功(此文王卒之/明年春也)維周禁五戎五戎不禁厥民乃淫
(此成周也而謂之戎言/五者不禁戎之道也)一曰土觀幸時政匱不疑二曰
獄讎刑蔽奸吏濟貨(濟貨成/其貨也)三曰聲樂(闕/) 飾女滅德
四曰維勢是輔維禱是怙五曰盤游安居枝葉維落(輔/勢)
(怙禱盤游安/居皆害之術)五者不距自生戎旅故必以德為本以義
為術以信為動以成為心以决為計以節為勝(言以德/為本以)
(節為勝距/戎之本也)務在審時紀綱為序和均(闕/)里以匡辛苦(匡/正)
(也辛苦/窮也)見冦(闕/)戚靡適無(闕/)勝國若化不動金鼓善戰
不鬭故曰柔武四方無拂奄有天下(拂違也/言感也)
大開武解第二十七
維王一祀二月王在酆宻命(宻人及商紂/謀周大命)訪於周公旦
曰嗚呼余夙夜維商宻不顯誰和(言欲以毁/送之商宻)告歳之有
秋今余不獲其落若何(和捐萬物而商宻欲擯/我周不得其落恐將亡)周公曰
兹在德敬在周其維天命王其敬命(言天命在周/當敬命而已)逺戚
無十和無再失維明德無佚(所親近疎逺也/再失為復失也)佚不可還
維文考恪勤戰戰何敬何好何惡時不敬殆哉(言一佚/不可還)
(故念文/王所敬)王拜曰允哉余聞國有四戚五和七失九因十
淫非不敬不知(言非不欲敬而未/知所聞欲知之也)今而言維格余非廢
善以自塞維明戒是祗(而汝格至也/是余敬之)周公拜曰兹順天
天降寤于程程降因于商商今生葛葛右有周(言天寤/周以和)
(商謀商朝生葛/是祐助周也)維王其明用開和之言言孰敢不格(可/否)
(相濟曰和欲其開臣以和/則忠告之言無不至也)四戚一内同外二外婚姻三
官同師四哀同勞五和一有天維國二有地維義三同
好維樂四同惡維哀五逺方不爭(以文德/來逺)七失一立在
廢二廢在祗三比在門四諂在内五私在外六私在公
七公不違(立所廢則功多廢所敬則不見疑闕比/諂近公私于錯公法不能違之所謂失)九因
一神有不饗二德有所守三才有不官四事有不均五
兩有必爭六富有别七貪有匱八好有遂九敵有勝(此/皆)
(因其事而以/誤彼國也)十淫一淫政破國動不時民不保二淫好
破義言不協民乃不和三淫樂破德德不純民乃失常
四淫動破醜醜不足民乃不讓五淫中破禮禮不同民
乃不協六淫采破服服不度民乃不順七淫文破典典
不式教民乃不類八淫權破故故不法官民乃無法九
淫貨破職百官令不承十淫巧破用用不足百意不成
嗚呼十淫不違危哉今商維兹(言商紂所行如/此十者之所蔽)其唯第
兹念不承殆哉(不率天命/則危殆也)若人之有政令廢令無赦乃
廢天之命訖文考之功緒忍民之苦不祥(廢政令罪不/赦而乃廢天)
(命闕父之業忍/民患是不祥也)若農之服田務耕而不耨維草其宅之
既秋而不穫維禽其饗之人而獲饑去誰哀之(草居之/是農不)
(脩也獸食之是饑也已自/取之是時矜之父業之遵)王拜曰格乃言嗚呼夙夜戰
戰何畏非道何惡非是不敬殆哉(王乃以周公言/為至故拜也)
小開武解第二十八
維王二祀一月既生魄王召周公旦曰嗚呼余夙夜忌
商(闕/)知道極敬聽以勤天命周公拜手稽首曰在我文
考順明三極躬是四察循用五行戒視七順順道九紀
(皆文王/所行之)三極既明五行乃常四察既是七順乃辨明勢
天道九紀咸當順德以謀罔惟不行(言化道/大行也)三極一維
天九星二維地九州三維人四佐(九星四方及五星也/四佐疏附禦侮奔走)
(先後/是也)四察一目察維極二耳察維聲三口察維言四心
察維念(四者當所/必察真偽)五行一黑位水二赤位火三蒼位木
四白位金五黄位土(言其所/順而勤)七順一順天得時二順地
得助三順民得和四順利財足五順得助明六順仁無
失七順道有功(順天時得天道順/道有功得人功)九紀一辰以紀日二
宿以紀旬三日以紀德四月以紀刑(日月之㑹日辰甲/乙十者於四方以)
(紀日宿次十二紀十二/月次日為禮月為法也)五春以紀生六夏以紀長七秋
以紀殺八冬以紀藏九歳以紀終(四時終/則成歳)時候天視可
監時不失以知吉㓙(天視言/視天時)王拜曰允哉余聞在昔訓
典中規非時罔有恪言曰正余不足(謙以/受)
寳典解第二十九
維王三祀二月丙辰朔王在鄗召周公旦曰嗚呼敬哉
朕聞曰何脩非躬躬有四位九德(言脩身以四/位九德也)何擇非
人人有十姦(凡人所不/能免者)何有非謀謀有十散不圉我哉
(圉禁/也)何慎非言言有三信信以生寳寳以貴物物周為
器(周用之/為器)美好寳物無常維其所貴信無不行(貴在/周用)行
之以神振之以寳順之以事明衆以備改曰以庸庶格
懷患(言治實/以器用)四位一曰定二曰正三曰靜四曰敬敬位
丕哉靜乃時非正位不廢定得安宅(丕大也時非/待時不動)九德
一孝子畏哉乃不亂謀二悌弟乃知序序乃倫倫不騰
上上乃不崩(不騰不越/不相超越)三慈惠兹知長幼知長幼樂養
老四忠恕是謂四儀風言大極意定不移(儀言/也)五中正
是謂權斷補損知選六恭遜是謂容德以法從權安上
無慝(選數/慝惡)七寛𢎞是謂寛宇准德以義樂獲純嘏(純大/也嘏)
(大也謂之/大大之福)八温直是謂明德喜怒不郄主人乃服(郄問/也)
九兼武是謂明刑惠而能忍尊天大經九德廣備次世
有聲(長有/令問)十姦一窮(闕/)于靜二酒行于理三辯惠于智
四移潔于清五死勇于武(實少而曰/多曰移也)六展允于信七比
譽于讓八阿衆于名九專愚于果十愎孤于貞(十者皆/不誠之)
(行故/曰姦)十散一廢(闕/) 行乃泄(闕/)
三淺薄間瞞其謀乃獲四説咷輕意乃傷營立五行恕
而不願弗憂其圖(間瞞不察/謂聽謀也)六極言不度其謀乃費七
以親為疎其謀乃虚八心私慮適百事乃僻九愚而自
信不知所守十不釋太約見利忘親(適單也言十/者皆散汝成)三信
一春生夏長無私民乃不迷二秋落冬殺有常政乃盛
行三人治百物物德其德是謂信極(言其/信至)而其余也信
既極矣嗜欲(闕/)在在不知義欲在美好有義是謂生寳
(以義/乃寳)周公拜手稽首興曰臣既能生寳恐未有子孫其
敗(有闕其心恐有寳而/子能有以致治也)既能生寳未能生仁恐無後親
王寳生之恐失王㑹道維其廢(㑹所當/㑹之寳)王拜曰格而言
維時余勸之以安位教之廣(安位謂/信有得)用寳而亂亦非我
咎上設榮祿不患莫仁(言以榮祿祿闕仁/也則用是榮人也)仁以愛祿允
維典程既得其祿又増其名上下咸勸孰不競仁維子
孫之謀寳以為常(言仁人以愛祿為常法則人/皆競仁欲愛子孫謀此為常)
酆謀解第三十
維王三祀王在酆謀言告聞(自文王受命至此十年也/知敵情向人問人日謀以)
(紂聞酆謀/告武王也)王召周公旦曰嗚呼商其咸辜維日望謀建
功謀言多信今如其何(言商君臣皆罪周/日望周以建功也)周公曰時至
矣乃興師循故(言何伐紂之時/至謂循古法)初用三同一戚取同二
任用能三矢無聲(矢誓言誓衆/以盡心也)三讓一近市二賤粥三
施資(以財讓也近來民/市旅資以思也)三虞一邊不侵内二道不敺收
三郊不留人(虞禁也設此三/禁所以悦也)王曰嗚呼允從三三無咈
厥徵可因(言三讓三同三虞無違/言善徴可用以立功也)與周同愛愛㣲無疾
疾取不取疾至致備(疾/惡)由禱不德不德不成害不在小
終維實大悔後乃無(曲為非義/神不聽之)帝念不謟應時作謀不
敏殆哉周公曰言斯允格誰從己出出而不允乃菑(帝/天)
(也謟僭也/敏疾也)往而不往乃弱士卒咸若周一心(不往則是/弱一心則)
(不時/也)
寤儆解第三十一
維四月朔王告儆召周公旦曰嗚呼謀泄哉今朕寤有
商驚予(言夢為紂/所伐故驚)欲與無口則欲攻無庸以三不足戒
乃不興憂其深矣(戒不興言所憂/不從戒中來也)周公曰天下不虞周
驚以寤王王其敬命奉若稽古維王(虞度/若順)克明三德維
則(三德剛/柔正直)戚和逺人維庸(和近人則/逺人用)攻玉禱赦有罪懐
庶有兹封福(庶衆/封大)監戒善敗䕶守勿失無虎傅翼將飛
入官擇人而食不驕不恡時乃無敵(此是/義也)王拜曰允哉
余聞日維乃予謀謀時用臧不泄不竭維天而已(聞古/言也)
(天道/無常)余維與汝監舊之葆咸祗曰戒戒維宿(言宿古文/文戒於心)
武順解第三十二
天道尚右日月西移地道尚左水道東流人道尚中耳
目役心(言耳目為/心所役也)心有四佐不和曰廢(四佐脾腎/肺肝也)地有
五行不通曰惡(金木水火/土更相生)天有四時不時曰㓙天道曰
祥地道曰義人道曰禮知祥則壽知義則立知禮則行
(言其/相通)禮義順祥曰吉吉禮左還順地以利本(本謂/人也)武禮
右還順天以利兵(天右/還也)將居中軍順人以利陣(人尚/中)人
有中曰參無中曰兩兩爭曰弱三和曰疆(有中必有/闕故曰參)男
生而成三女生而成五以室成室成以民生民民以度
(陽竒陰耦五/謂相配成室)左右手(闕/) 五左右足各履五曰四枝元
首曰末(四枝手足/元首頭也)五五(闕/)十五曰元卒(伍兵/名)一卒居前
曰開一卒居後曰敦(開謂啟/敦謂服)左右一卒曰閭四卒成衛
曰伯(皆陣名/伯卒名)三伯一長曰佐三佐一長曰右(右伯/卒也)三右
一長曰正三正一長曰卿三卿一長曰辟(伯卒則右千/卒則正三千)
(卒則卿萬卒舉令之於君辟君也此謂/諸侯三軍數起於卿伍故不正相)辟必明卿必仁
正必智右必和(言其德如此/乃堪其任也)佐必(闕/)伯必勤卒必力(卒/三)
(十五人之師故/以勇力為之也)辟不明無以慮官卿不仁無以集衆伯
不勤無以行令卒不力無以承訓(訓謂先後辟也承/謂奉行後令也)均
卒力貌而無比比則不順(比者比/同也)均伯勤勞而無携携
則不和(携/離)均佐和敬而無留留則無成(留/遲)均右肅恭而
無羞羞則不興辟必文聖如度(言聖君有所為如/度度功不有差也)元忠
尚讓親均惠下集固介德(介大也言必所集/則常在大道也)危言不干
德曰正(不干謂/不犯也)正及神人曰極世世能極曰帝(極謂/其上)
武穆解第三十三
曰若稽古曰昭天之道熈帝之載揆民之任夷德之用
(夷/常)總之以咸殷等之以(闕/)禁成之以(闕/)和(咸皆殷盛也/皆以法總之)
(也/)咸康于民卿格維時監于列辟(視古公列也/君以為師也)敬惟三
事永有休哉三事一倡德二和亂三終齊德有七倫亂
有五遂齊有五備五備一同往路以揆逺邇二明要醜
友德以衆爾庸三明辟章逺以肅民教四明義倡爾衆
教之以服五要權文德不畏强寵(同往路謂闕逺之也/教之以服先王法服)
(也/)五遂一道其通一决其壅二絶(闕/)無赦不疑三挫銳
無赦不危四閒兵無用不害五復尊離羣不敵(群離故/不敵也)
七倫一毁城寡守不路(路/通)二通道不戰三小國不㓙不
伐四正維昌靜不疑五睦忍寧於百姓(中厚/忍辱)六禁害求
濟民七一德訓民民乃章(明於/教訓)欽哉欽哉余夙夜求之
無射
逸周書卷三
欽定四庫全書
逸周書卷四 晉 孔晁 注
和寤解第三十四
王乃出圖商至于鮮原(近岐周之地/也小山曰鮮)召邵公奭畢公高
王曰嗚呼敬之哉無競惟人人允忠惟事惟敬小人難
保(言王以多賢人/為强保安之也)后降惠于民民罔不格惟風行賄賄
無成事(人之歸惠如草應風/如用賄則無成事)緜緜不絶蔓蔓若何毫末
不掇將成斧柯(此言防患/在微也)王乃厲翼于尹氏八士唯固
允讓(厲奬厲也武/王賢臣也)德降為則振于四方行有令問成和
不逆加用禱巫神人允順(言皆順成/和志也)
武寤解第三十五
王赫奮烈八方咸發高城若地商庶若化(言士卒應王/之奮烈視高)
(城若平地若/化恐怖也)約期于牧案用師旅商不足滅分禱上下
(於牧野將戰/先禱天地也)王食無疆王不食言庶赦定宗(言當赦其/罪人定其)
(宗主不/食言也)尹氏八士太師三公咸作有績神無不饗(羣臣/言皆)
(謀立功而神/明享其禱)王克配天合于四海惟乃永寧(德合/四表)
克殷解第三十六
周車三百五十乗陣于牧野帝辛從(十三年正月牧野/商郊紂出朝歌二)
(十里而/迎戰也)武王使尚父與伯夫致師(挑戰/也)王既以虎賁戎
車馳商師商師大敗(戎車三百五十乗則士卒三萬六/千三百五十人有虎賁三千五百)
(人/也)商辛奔内登於廩臺之上屏遮而自燔于火(屏遮/自障)武
王乃手太白以麾諸侯諸侯畢拜遂揖之(太白旗名揖/召也揖諸侯)
(共追/紂也)商庶百姓咸俟于郊(待武王於/郭外也)羣賔僉進曰上天
降休再拜稽首(諸侯賀/武王也)武王答拜先入適王所乃尅射
之三發而後下車而擊之以輕呂斬之以黄鉞(輕吕/劒名)折
懸諸太白(斬絶/其首)適二女之所乃既縊(二女妲己及嬖/妾縊自縊也)王
又射之三發乃右擊之以輕吕斬之以𤣥鉞懸諸小白
(𤣥鉞黑斧小/白旗名也)乃出場于厥軍(場平治社以及官徹宜/去者宜居者居遷也)及
期百夫荷素質之旗于王前(素質白旗前為王道/也一作以前于王)叔振
奏拜假(羣臣諸侯應拜假者/也則曹叔振奏行也)又陳常車周公把大鉞召
公把小鉞以夾王(常車威儀車也/二公夾衛王也)㤗顛閎夭皆執輕吕
以奏王王入即位于社太卒之左(執王輕吕當門奏/太卒屯兵以衛也)羣
臣畢從毛伯鄭奉明水衛叔傅禮(羣臣盡從王/而康叔相禮)召公奭
贊采師尚父牽牲(贊佐采事/也倅王也)尹逸筴曰殷末孫受德迷
先成湯之明侮滅神祗不祀(紂字受德也神祗天地也/舉天地則宗廟已下廢可)
(知/也)明暴商邑百姓其彰顯聞於昊天上帝(言上天五帝/皆知紂惡也)
周公再拜稽首乃出(受天大命以改殷/天明命王天闕也)立王子武庚命
管叔相(為三監/監殷人)乃命召公釋箕子之囚命畢公衛叔出
百姓之囚(紂所拘/囚者也)乃命南宫忽振鹿臺之財巨橋之粟
(忽即括散之/以施惠也)乃命南宫百達史佚遷九鼎三巫(鼎王者/所傳寳)
(三巫/地名)乃命閎夭封比干之墓(益其/緣也)乃命宗祀崇賔饗禱
之于軍(宗祀主祀賔敬也/饗祭前所禱之神)乃班(還鄗/京也)
大匡解第三十七
惟十有三祀王在管管叔自作殷之監東隅之侯咸受
賜于王王乃旅之以上東隅(東隅自殷以東旅謁/各使陳其政事者也)用大
匡順九則八宅六位(言大匡/有此法)寛儉恭敬夙夜有嚴(言當/嚴敬)
(思所/順也)昭質非樸樸有不明明執於私私囘不中中忠於
欲思慧醜詐(中於欲謂忠於/絶私私欲也)昭信非展展盡不伊伊言
於允思復醜譖(展似信而非/伊伊推也)昭讓非背背黨雍德德讓
於敬思賢醜爭(讓以得之/非棄背也)昭位非忿忿非(闕/)直直立於
衆思直醜比(位所以行道非/以息忿忿怒也)昭政非閑閑非逺節節政
於進思止醜殘(政以道民以禁閑/之也故貴得節也)昭靜非窮窮居非意
意動於行思靜醜躁(仁者好靜/窮非取樂)昭潔非為為窮非㳙㳙
潔於行思義醜貪(㳙潔於利/不以自汚)昭因非疾疾非不貞貞固
於事思任醜誕(疾/)昭明九則九醜自齊齊則曰知悖則
死勇(明此九法則所醜義成九/法威則苟死於勇不知節)勇知害上則不登于明
堂明堂所以明道明道惟法(惟以法/度化人)法人惟重老重老
惟寳嗚呼在昔文考戰戰惟時祗祗汝其(言所尊重者/老人及政之)
(寳也文王唯敬是道/汝其用之汝諸侯也)夙夜濟濟無競惟人惟允惟讓不
逺羣正不邇䜛邪(言當近正/士逺䜛人)汝不時行汝害于士士惟
都人孝悌子孫(不行是文王之/道其如此也)不官則不長官戒有敬
官(闕/)朝道舍賔祭器曰八宅(官以長官所戒惟/敬則八宅順矣)綏比新
故外内貴賤曰六位(安之比之各以/其道則位順也)大官備武小官成
長(承/奉)大匡□攝外用和大(和平/大國)中匡用均勞故禮新(士/大)
(夫乃/賔客)小匡用惠施舍靜衆(靜安/也)禁請無怨順生分殺不
忘不憚(不計分部/不失其禮)俾若九則生欲在國國咸敬順維敬
敬惟讓讓惟禮(言周大匡使順九則生其所敬於/國國人皆順之以敬讓之禮也)辟不
及寛有永假(不及言同/假於王道)
文政解第三十八
惟十有三祀王在管管蔡開宗循(管管叔之邑二叔開/其宗族循鎬宗之政)
(言從/化也)王禁九慝昭九行濟九醜尊九德止九過務九勝
傾九戒固九守順九典(九人所茂政也濟謂濟/其醜以好也順此戒也)九慝一
不類二不服三不則四(闕/)務有不功五外有内通六幼
不觀國七間不通徑八家不開列九大禁不令路徑(刑/法)
(也令不/宣令也)九行一仁二行三讓四言五固六始七義八意
九勇(意於/道也)九醜思勇醜忘思意醜變思治醜亂思固醜
轉思信醜奸思讓醜殘思行醜頑思仁醜舋(殘謂殘/禮義也)九
德一忠二慈三祿四賞五民之利六商工受資七祗民
之死八無奪農九足民之財(敬死勸葬也/是民之財也)九過一視民
傲二聽民暴三逺慎而近四法令(闕/)亂五仁善是誅
六不察而好殺七不念(闕/)害行八(闕/)思前後九偷其身
不路而助無漁九勝一(闕/) 二(闕/) 三同惡
潛謀四同好和困五師(闕/)征惡六迎旋便路七明賂施
舍八幼子移成九迪名書新(潛謀潛宻之謀也移成謂/易子而教也蹈名之子書)
(而新/用)九戒一内有柔成二示有危傾三旅有罷寘四亂
有立信五教用康經六合詳毁成七邑守維人八饑有
兆積九勞休無期(柔成善柔諂人也罷寘言闕囷倉暗/也康逸也合詳無德而信也守邑無)
(備恃其人/衆皆危道)九守一仁守以均二智守以等三固守以典
四信守維假五城溝守立六亷守以名七戒守以信八
競守以備九國守以謀(維假言立信/常至於義也)九典一祗道以明
之二稱賢以賞之三典師以教之四四戚以勞之五位
長以遵之六群長以老之七群醜以移之八什長以行
之九戒卒以將之(典師謀各隨所能而教之也遵行/之以戒之事也將之軍旅行陣也)嗚
呼充虚為害無由不通無虚不敗(陰陽姦謂之充國/無人謂之虚也)
大聚解第三十九
維武王勝殷撫國綏民乃觀於殷政告周公旦曰嗚呼
殷政總總若風草有所積有所虚和此如何(總總亂也/有積有虚)
(言不/平也)周公曰聞之文考來逺賔亷近者道别其陰陽之
利相土地之宜水土之便(禮逺賔廣近者道/總土宜以受民也)營邑制命
之曰大聚先誘之以四郊王親在之(四郊自近始/也在察也)賔大
夫免列以選赦刑以寛復亡解辱(亡者復之/辱者解之)削赦(闕/)重
皆有數此謂行風(行風/化也)乃令縣鄙商旅曰能來三室者
與之一室之祿(以一大夫/之耕祿者)闢開脩道五里有郊十里有
井二十里有舍(待行/旅也)逺旅來至關人易資舍其委(貿易/供其)
(資/也)市有五均早暮如一送行逆來振乏救窮(均平也言/早暮一價)
考弱疾病孤子寡獨惟政所先(當先/卹也)民有欲畜發令(命/之)
(畜/牧)以國為邑以邑為鄉以鄉為閭禍灾相卹資喪比服
(邑閭比相救卹/比服祖喪服也)五户為伍以首為長十夫為什以年為
長(首為伍/家㝡服)合閭立教以威為長合旅同親以敬為長(教/由)
(威行旅/㑹敬親)飲食相約興彈相庸耦耕(闕/)耘男女有婚墳墓
相連民乃有親(言相/通也)六畜有群室屋既完民乃歸之(畜/牛)
(馬猪羊/犬雞)鄉立巫醫具百藥以備疾灾畜五味以備百草
(草味同言五/味非一也)立勤人以職孤立正長以順幼立職喪以
卹死立大葬以正同(職立/同)立君子以脩禮樂立小人以
教用兵(禮樂干戚/兵刃也)立鄉射以習容春和獵耕耘以習遷
行(羣行出入/坐起隨行)教芧與樹藝比長立職與田疇皆通(根行/田芧)
(比長之職/也連比也)立祭祀與歳榖登下厚薄此謂德教(登下隨/榖豐儉)
(也/)若其㓙土陋民賤食貴貨是不知政(不順政/故曰㓙)山林藪
澤以因其(闕/)工匠役工以政其材商賈趣市以合其用
(言政/行也)外商資貴而來貴物益賤資賤物出貴物以通其
器(通其有無/使相闕也)夫然則關夷市平財無鬱廢商不乏資百
工不失其時無愚不教(闕/)無窮乏則此謂和德(言政治/和之所)
(致/也)若有不言乃政其㓙陂溝道路藂苴丘墳不可樹榖
者樹以材木(除藂/種木)春發枯槁夏發葉榮秋發實䔫冬發
薪烝以匡窮困(以此匡/之也)揖其民力相更為師因其土宜
以為民資(更相為師匡/資次用也)則生無乏用死無傳尸此謂仁
德(傳於/溝壑)旦聞禹之禁春三月山林不登斧以成草木之
長夏三月川澤不入網罟以成魚鼈之長且以并農力
執成男女之功(男耕女桑/成此功也)夫然則有生而不失其宜萬
物不失其性人不失其事天不失其時以成萬財萬財
既成放此為人此謂正德(放散供/人用也)泉深而魚鼈歸之草
木茂而鳥獸歸之稱賢使能官有材而歸之關市平商
賈歸之分地薄斂農民歸之水性歸下農民歸利(歴言/自然)
(之/至)王若欲求天下民先設其利而民自至譬之若冬日
之陽夏日之陰不召而民自來此謂歸德(政善德/之至也)五德
既明民乃知常武王再拜曰嗚呼允哉天民側側余知
其極有宜(側側喻多/長有國也)乃召昆吾冶而銘之金版藏府而
朔之(昆吾古之利冶朔/月旦朔省之也)
世俘解第四十
維四月乙未日武王成辟四方通殷命有國(言成者執/殷俘通之)
(以為國也此克/紂還歸而作也)惟一月丙辰旁生魄若翼日丁巳王乃
歩自于周征伐商王紂(旁廣大月大時也此本/紀始伐紂師度孟津也)越若來
二月既死魄越五日甲子朝至接于商(越於也朔/後為死魄)則咸
劉商王紂執夫惡臣百人(劉克也夫惡/臣崇侯之黨)太公望命禦方
來丁卯望至告以馘俘(太公受命追/禦紂黨方來)戊辰王遂禦循目
祀文王時日王立政(禦追循亦祀以尅紂告祖考壇/墠而祭是日立王政布天下)吕
他命伐越戯方壬申荒新至告以馘俘(吕他將也戯/方紂三邑也)侯
來命伐靡集于陳辛巳至告以馘俘(侯來亦將也靡/陳紂二邑也)甲
申百弇以虎賁誓命伐衛告以馘俘(百弇/亦將)辛亥薦俘殷
王鼎(殷國/之鼎)武王乃翼矢珪矢憲告天宗上帝(矢陳也稷/太牢别於)
(天/也)王不革服格于廟秉語治庶國籥人九終(不改祭天/之服以告)
(祖考急於語治/也廟無别人也)王烈祖自太王太伯王季虞公文王邑
考以列升維告殷罪(虞公虞仲邑考文王/子也皆升王於帝)籥人造王秉
黄鉞正國伯(於籥人進則王/進王伯之位也)壬子王服衮衣矢琰格廟
籥人造王秉黄鉞正邦君(正諸侯/之位也)癸酉薦殷俘王士百
人(王士紂之士/而囚俘者)籥人造王矢琰秉黄鉞執戈王奏庸大
享一終王拜首稽首王定奏其大享三終(大享鉞爵/奏庸擊鍾)甲
寅謁我殷于牧野王佩赤白旂籥人奏武王入進萬獻
明明三終(謁告也明明詩篇名/武以干羽為萬舞也)乙卯籥人奏崇禹生開
三鍾終王定(崇禹生開皆篇名告/非一故連曰有事也)庚子陳本命伐磨百
韋命伐宣方新荒命伐蜀乙巳陳本命新荒蜀磨至告
禽霍侯俘艾佚侯小臣四十有六禽禦八百有三百兩
告以馘俘(此復説尅紂所命伐也庚/子三十六月禦大臣也)百韋至告以禽宣
力禽禦三十兩告以馘俘百韋命伐厲告以馘俘(言兩/隅之)
(言/也)武王狩禽虎二十有二猫二麋五千二百三十五犀
十有二氂七百二十有一熊百五十有一羆百一十有
八豕三百五十有二貉十有八麈十有六麝五十麋三
十鹿三千五百有八(武王克紂遂□/其圃所獲禽獸)武王遂征四方凡
憝國九十有九國(憝惡/也)馘魔億有十萬七千七百七十
有九俘人三億萬有二百三十(武王以不殺為仁無緣/馘億也俘馘之多此大)
(言之/也)凡服國六百五十有二(此屬紂/也闕)時四月既旁生魄
越六日庚戍武王朝至燎于周維予冲子綏文(此於甲/乙十六)
(日也先廟後天者/言功業已成故也)武王降自車乃俾史佚繇書于天號
(使史佚用書重/薦俘于天也)武王乃廢于紂矢惡臣人百人伐右厥
甲小子鼎大師(廢其惡人伐其小/子乃鼎之衆也)伐厥四十夫家君鼎
帥司徒司馬初厥于郊號(言初尅紂于商/郊號令所伐也)武王乃夾于
南門用俘皆施佩衣衣先或入(言陳列俘馘于宗廟南/門夾道以示衆也取乃)
(表之施之/以耻也)武王在祀太師負商王紂懸首白旂妻二首
赤旂乃以先馘入燎于周廟(王在祀主使樂師以紂首/及妻首所馘入廟燎也)
若翼日辛亥祀于位用籥于天位(此説詳庚戍明日郊/天祭俘所用籥衣事)
(也/)越五日乙卯武王乃以庶祀馘于國周廟翼予冲子
斷牛六斷羊二(於辛亥五以諸侯/祭日其有斷煞者)庶國乃竟告于周廟
曰古朕聞文考修商人典以斬紂身告于天于稷(言諸/侯竟)
(殺牲自周/廟天稷也)用小牲羊犬豕於百神水土于誓社(百神天/宗水土)
(山川誓/告也)曰惟予冲子綏文考至于冲子用牛于天于稷
五百有四(乃宗廟/山川也)用小牲羊豕于百神水土社二千七
百有一(所用甚多/似皆益之)商王紂于商郊(更説始/伐紂時)時甲子夕商
王紂取天智玉琰㻱身厚以自焚(天智玉之上天美者/也㻱環以自厚也)
凡厥有庶告焚玉四千(衆人百武王/焚玉四千也)五日武王乃俾於
千人求之四千庶則銷天智玉五在火中不銷(紂身不/盡玉亦)
(不/銷)凡天智玉武王則寳與同(言王者所/寳不銷也)凡武王俘商舊
玉億有百萬
箕子
耆德(並亡/)
逸周書卷四
欽定四庫全書
逸周書卷五 晉 孔晁 注
商誓解第四十三
王若曰告爾伊舊何父(闕/) 幾耿肅執乃殷之舊
官人序文(闕/) 及太史比小史昔及百官里居獻
民(闕/) 來尹師之敬諸戒疾聽朕言用胥生蠲尹王
曰嗟爾衆予言若敢顧天命予來致上帝之威命明罸
今惟新誥命爾敬諸朕話言自一言至于十話言其惟
明命爾王曰在昔后稷惟上帝之言克播百榖登禹之
績凡在天下之庶民罔不維后稷之元榖用烝享在商
先誓正明祀上帝(闕/) 亦維我后稷之元榖用告
和用胥飲食肆商先誓王維厥故斯用顯我西土今在
商紂昏憂天下弗顯上帝昏虐百姓奉天之命上帝弗
顯乃命朕文考曰殪商之多罪紂肆予小子發弗敢忘
天命朕考胥翕稷政肆上帝曰必伐之予惟甲子尅致
天之大罸(闕/)帝之來革紂之(闕/)予亦無敢違大命敬諸
昔在我西土我其有言胥告商之百無罪其惟一夫予
既殛紂承天命予亦來休命爾百姓里居君子其周即
命(闕/)
爾冢邦君無敢其有不告見于
我有周其比冢邦君我無攸愛上帝曰必伐之今予惟
明告爾予其往追(闕/)紂達集之于上帝天王其有命
爾百姓獻民其有綴艿夫自敬其有斯天命不令爾百
姓無告西土疾勤其斯有何重天維用重勤興起我罪
勤我無克乃一心爾多子其人自敬助天永休于我西
土爾百姓其亦有安處在彼宜在天命(闕/)及惻興亂予
保奭其介有斯勿用天命若朕言在周曰商百姓無罪
朕命在周其乃先作我肆罪疾予惟以先王之道御復
正爾百姓越則非朕負亂惟爾在我王曰百姓我聞古
商先哲王成湯克辟上帝保生商民克用三德疑商民
弗懷用辟厥辟今紂棄成湯之典肆上帝命我小國曰
革商國肆予明命汝百姓其斯弗用朕命其斯爾冢邦
君商庶百姓予則(闕/)劉滅之上曰靃予天命維既咸汝
克承天休于我有周斯小國于有命不易昔我盟津帝
休辨商其有何國命予小子肆我殷戎亦辨百度(闕/)
美左右予予肆劉殷之命今予維篤祐爾予史太史違
我史視爾靖疑胥敬請其斯一話敢逸僭予則上帝之
明命予爾拜拜(闕/)百姓越爾庶義庶刑予維及西土我
乃其來即刑乃敬之哉庶聽朕言罔胥告
度邑解第四十四
維王尅殷國君諸侯乃厥獻民徵主九牧之師見王于
殷郊王乃升汾之阜以望商邑永歎曰嗚呼不淑兊天
對遂命一日維顯畏弗忘王至于周自(闕/)至于丘中具
明不寢王小子御告叔旦叔旦亟奔即王曰久憂勞問
周不寢曰安予告于王曰嗚呼旦惟天不享于殷發之
未生至于今六十年夷羊在牧飛鴻過野天自幽不享
于殷乃今有成維天建殷厥徵天民名三百六十夫弗
顧亦不賔成用戾于今嗚呼于憂茲難近飽于卹辰是
不室我來所定天保何寢能欲王曰旦予克致天之明
命定天保依天室志我共惡俾從殷王紂四方赤宜未
定我于西土我維顯服及德之方明叔旦泣涕干常悲
不能對王(闕/) 傳于後王曰旦汝維朕達弟子有使汝
汝播食不遑暇食矧其有乃室今維天使子惟二神授
朕靈期于未致予休于近懐子朕室汝維幼子大有知
昔皇祖底于今朂厥遺得顯義告期付于朕身肆若農
服田饑以望穫予有不顯朕卑皇祖不得高位于上帝
汝幼子庚厥心庶乃來班朕大環兹于有虞意乃懷厥
妻子德不可追于上民亦不可答于朕下不賔在高祖
維天不嘉于降來省汝其可瘳于茲乃今我兄弟相後
我筮龜其何所即今用建庶建叔旦恐泣涕共手王曰
嗚呼旦我圖夷茲殷其惟依天其有憲命求茲無逺天
有求繹相我不難自洛汭延于伊汭居陽無固其有夏
之居我南望過于三塗我北望過于有嶽丕願瞻過于
河宛瞻于伊洛無逺天室其曰茲曰度邑
武儆解第四十五
惟十有二祀四月王告夢丙辰出金枝郊寳開和細書
命詔周公旦立後嗣屬小子誦文及寳典王曰嗚呼敬
之哉汝勤之無葢(闕/)周未知所周不周商(闕/)無也朕不
敢望敬守勿失以詔寘小子曰允哉汝夙夜勤心之無
窮也
五權解第四十六
維王不豫于五日召周公旦曰嗚呼敬之哉昔天初降
命于周維在文考克致天之命汝維敬哉先後小子勤
在維政之失政有三機五權汝敬格之哉克中無苗以
保小子于位三機一疑家二疑德三質士疑家無授衆
疑德無舉士質士無逺齊吁敬之哉天命無常敬在三
機五權一曰地地以權民二曰物物以權官三曰鄙鄙
以權庶四曰刑刑以權常五曰食食以權爵不遵承括
食不宣不宣授臣極賞則淈淈得不食極刑則仇仇至
乃别鄙庶則奴奴乃不滅國大則驕驕乃不給官無庶
則荷荷至乃辛物庶則爵乃不和地庶則荒荒則聶人
庶則匱匱乃匿嗚呼敬之哉汝慎和稱五權維中是以
以長小子于位實維永寧
成開解第四十七
成王九年大開告用(周公大開告道/成王用之也)周公曰嗚呼余夙
夜之勤今商孽競時逋播以輔余何循何循何慎王其
敬文命無易天不虞(言商餘紂子祿父競求是逋播逃/越之人以自輔當敬天命備不度)
(者/也)在昔文考躬修五典勉茲九功敬人畏天教以六則
四守五示三極祗應八方立忠協義乃作(祗敬/協和)三極一
天有九列别時陰陽二地有九州别起五行三人有四
佐佐官維明五示顯允明所望(四佐謂天子前凝後丞/右輔左弼也當明謂五)
(示示於/民也)五示一明位示士二明惠示衆三明主示寧四
安宅示孥五利用示產(王明三明安宅妻子/寧固利用則產業衆)產足窮家
懷思終主為之宗德以輔衆和乃同(言五示之義/同為和同也)四守
一政盡人材材盡致死二土守其城溝三障水以禦冦四
大有沙炭之政(在人盡其材則死力效致/大沙熾炭可以政適人也)六則一和衆