KR2n0011_166.txt

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#+TITLE: 經義考
#+DATE: 2015-08-24 22:54:01.787837
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#+PROPERTY: JUAN 卷一百六十六
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欽定四庫全書¶
　經義考巻一百六十六¶
　　　　　　　　　　翰林院檢討朱彝尊撰¶
　　　通禮(四/)¶
石渠禮論¶
　　隋志四巻¶
　　　佚¶
　漢書戴聖以博士聞人通漢以太子舎人論石渠¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-1b>¶
　隋書戴聖撰¶
　王應麟曰論石渠者戴聖韋𤣥成聞人通漢¶
漢石渠議奏¶
　　三十八篇¶
　　　佚¶
　陳普曰石渠虎觀皆一人臨决豈一人之見獨髙於¶
　天下乎¶
　　　　按孔氏詩禮正義及後漢書志注每引石渠¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-2a>¶
　　　　禮議然多係節文惟杜氏通典差具本末今¶
　　　　載於後一曰鄉射請告主人樂不告者何也¶
　　　　戴聖曰請射告主人者賓主俱當射也夫樂¶
　　　　主所以樂賓也故不告於主人也一曰宣帝¶
　　　　甘露三年三月黄門侍郎臨(失其/姓)奏經曰鄉¶
　　　　射合樂大射不何也戴聖曰鄉射至而合樂¶
　　　　者質也大射人君之禮儀多故不合樂也聞¶
　　　　人通漢曰鄉射合樂者人禮也所以合和百¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-2b>¶
　　　　姓也大射不合樂者諸侯之禮也韋𤣥成曰¶
　　　　鄉射禮所以合樂者鄉人本無樂故合樂嵗¶
　　　　時所以合和百姓以同其意也至諸侯當有¶
　　　　樂𫝊曰諸侯不釋懸明用無時也君臣朝廷¶
　　　　固當有之矣必須合樂而後合故不云合樂¶
　　　　也時公卿以𤣥成議是一曰宗子孤為殤言¶
　　　　孤何也聞人通漢曰孤者師𫝊曰因殤而見¶
　　　　孤也男二十冠而不為殤亦不為孤故因殤¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-3a>¶
　　　　而見之戴聖曰凡為宗子者無父乃得為宗¶
　　　　子然為人後者父雖在得為宗子故稱孤聖¶
　　　　又問通漢曰因殤而見孤冠則不為孤者曲¶
　　　　禮曰孤子當室冠衣不純采此孤而言冠何¶
　　　　也對曰孝子未曾忘親有父母無父母衣服¶
　　　　輙異記曰父母在冠衣不純素父母殁冠衣¶
　　　　不純采故言孤言孤者别衣服也聖又曰則¶
　　　　子無父母年且百嵗猶稱孤不斷可乎通漢¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-3b>¶
　　　　對曰二十冠而不為孤父母之喪年雖老猶¶
　　　　稱孤一曰諸侯之大夫為天子大夫之臣為¶
　　　　國君服何戴聖對曰諸侯之大夫為天子當¶
　　　　繐縗既𦵏除之以時接見於天子故既𦵏除¶
　　　　之大夫之臣無接見之義不當為國君也聞¶
　　　　人通漢對曰大夫之臣陪臣也未聞其為國¶
　　　　君也又問庶人尚有服大夫臣食禄反無服¶
　　　　何也聞人通漢對曰記云仕於家出鄉不與¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-4a>¶
　　　　士齒是庶人在官也當從庶人之為國君三¶
　　　　月服制曰從庶人服是也又問曰諸侯大夫¶
　　　　以時接見天子故服今諸侯大夫臣亦有時¶
　　　　接見於諸侯不聖對曰諸侯大夫臣無接見¶
　　　　諸侯義諸侯有時使臣奉賀乃非常也不得¶
　　　　為接見至於大夫有年獻於君君不見亦非¶
　　　　接見也侍郎臣臨待詔聞人通漢等皆以為¶
　　　　有接見義一曰聞人通漢問云記曰君赴於¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-4b>¶
　　　　他國之君曰不禄夫人曰寡小君不禄大夫¶
　　　　士或言卒死皆不能明戴聖對曰君死未𦵏¶
　　　　曰不禄既𦵏曰薨又問尸服卒者之上服士¶
　　　　曰不禄言卒何也聖又曰夫尸者所以象神¶
　　　　也其言卒而不言不禄者通貴尸之義也通¶
　　　　漢對曰尸象神也故服其服士曰不禄者諱¶
　　　　辭也孝子諱死曰卒一曰經云大夫之子為¶
　　　　姑姊妹女子子無主没者為大夫命婦者惟¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-5a>¶
　　　　子不報何戴聖云惟子不報者言命婦不得¶
　　　　降故以大夫之子為文惟子不報者言猶斷¶
　　　　周不得申其服也宣帝制曰為父母周是也¶
　　　　一曰問父卒母嫁為之何服蕭太傅云當服¶
　　　　周為父後則不服韋𤣥成以為父殁則母無¶
　　　　出義王者不為無義制禮若服周則是子貶¶
　　　　母也故不制服也宣帝詔曰婦人不養舅姑¶
　　　　不奉祭祀下不慈子是自絶也故聖人不為¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-5b>¶
　　　　制服明子無出母之義𤣥成議是也一曰問¶
　　　　夫死妻稚子幼與之適人子後何服韋𤣥成¶
　　　　對曰與出妻子同服周或議以為子無絶母¶
　　　　應三年一曰大夫在外者三諫不從而去君¶
　　　　不絶其禄位使其嫡子奉其宗廟言長子者¶
　　　　重長子也承宗廟宜以長子為文蕭太傅曰¶
　　　　長子者先祖之遺體也大夫在外不得親祭¶
　　　　故以重者為文宣帝制曰以父在故言長子一¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-6a>¶
　　　　曰大宗無後族無庶子已有一嫡子當絶父¶
　　　　祀以後大宗不戴聖云大宗不可絶言嫡子¶
　　　　不為後者不得先庶耳族無庶子則當絶父¶
　　　　以後大宗聞人通漢云大宗有絶子不絶其¶
　　　　父宣帝制曰聖議是也一曰君子子為庶母¶
　　　　慈已者君子子者貴人之子也為庶母小功¶
　　　　以慈已加也戴聖對曰君子子為庶母慈已¶
　　　　者大夫之嫡妻之子養於貴妾大夫不服賤¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-6b>¶
　　　　妾慈已則緦服也其不言大夫之子而稱君¶
　　　　子子者君子猶大夫也一曰喪服小記曰久¶
　　　　而不𦵏者唯主喪者不除其餘以麻終月數¶
　　　　者除喪則已蕭太傅云以麻終月數者以其¶
　　　　未𦵏除無文節故不變其服為稍輕也已除¶
　　　　喪服未𦵏者皆至𦵏反服庶人為國君亦如¶
　　　　之宣帝制曰會𦵏服喪衣是也或問蕭太傅¶
　　　　久而不𦵏唯主喪者不除今則或十年不𦵏¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-7a>¶
　　　　主喪者除不答云所謂主喪者獨謂子耳雖¶
　　　　過期不𦵏子義不可以除一曰為乳母緦以¶
　　　　名服也大夫之子有食母問曰大夫降乳母¶
　　　　耶聞人通漢對曰乳母所以不降者報義之¶
　　　　服故不降也則始封之君及大夫皆降乳母¶
　　　　以上諸條當日羣臣議奏帝臨親决漢制具¶
　　　　存¶
景氏(鸞/)禮略¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-7b>¶
　　隋志二巻(不著姓名/)¶
　　　佚¶
　後漢書鸞撰禮内外記號曰禮略¶
范氏(寗/)禮雜問(唐志作禮論答問/)¶
　　隋志十巻(唐志九卷/)¶
　　　佚¶
禮問¶
　　唐志九卷¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-8a>¶
　　　佚¶
吴氏(商/)禮難¶
　　七録十二巻¶
　　　佚¶
禮雜義¶
　　七録十二巻¶
　　　佚¶
禮議雜記故事¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-8b>¶
　　七録十三卷¶
　　　佚¶
　隋志晉益夀令吴商撰¶
何氏(承天/)禮論¶
　　隋志三百卷¶
　　　佚¶
　王方慶曰晉末禮樂掃地無復舊章軍國所資臨事¶
　議定宋何承天纂集其文為禮論¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-9a>¶
禮釋疑¶
　　七録二巻¶
　　　佚¶
徐氏(廣/)禮論答問¶
　　隋志八卷(又十三卷又二卷殘闕七録十一巻/)¶
　　　佚¶
　阮孝緒曰徐廣撰禮答問五十卷¶
任氏(預/)禮論條牒¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-9b>¶
　　隋志十卷¶
　　　佚¶
　隋志宋太尉參軍任預撰¶
禮論帖¶
　　隋志三巻(七録四巻/)¶
　　　佚¶
答問雜儀¶
　　隋志二卷¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-10a>¶
　　　佚¶
禮論鈔¶
　　唐志六十六巻¶
　　　佚¶
傅氏(隆/)禮議¶
　　七録二巻(唐志一卷/)¶
　　　佚¶
　隋志宋光禄大夫傅隆議¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-10b>¶
周氏(續之/)禮論¶
　　　佚¶
　宋書續之字道祖鴈門廣武人居豫章建昌縣通五¶
　經并緯候閒居讀老易入廬山時與劉遺民陶淵明¶
　謂之潯陽三隠終身不娶妻布衣蔬食劉毅鎮姑熟¶
　命為撫軍徴太學博士並不就高祖之北討世子居¶
　守迎續之館於安樂寺延入講禮月餘復還山高祖¶
　北伐還鎮彭城遣使迎之禮賜甚厚稱之曰心無偏¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-11a>¶
　吝直髙士也尋復南還髙祖踐阼復召之上為開館¶
　東郭外招集生徒乘輿降幸并見諸生問續之禮記¶
　傲不可長與我九齡射於矍圃三義辨析精奥稱為¶
　該通續之素患風痺不復堪講乃移病鍾山卒通毛¶
　詩六義及禮論公羊傳皆傳於世¶
庾氏(蔚之/)禮論鈔¶
　　隋志二十卷¶
　　　佚¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-11b>¶
禮答問¶
　　隋志六巻¶
　　　佚¶
何氏(佟之/)禮答問¶
　　隋志十卷¶
　　　佚¶
禮雜問答¶
　　隋志一卷¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-12a>¶
　　　佚¶
王氏(儉/)禮論要鈔¶
　　隋志十巻(七録三卷/)¶
　　　佚¶
禮答問(唐志作禮雜答問/)¶
　　隋志三卷(唐志十卷/)¶
　　　佚¶
禮儀答問¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-12b>¶
　　隋志八卷(唐志十巻/)¶
　　　佚¶
荀氏(萬秋/)禮論鈔略(唐志作禮雜鈔略/)¶
　　七録二卷¶
　　　佚¶
　隋志齊御史中丞¶
丘氏(季彬/)禮論¶
　　七録五十八巻¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-13a>¶
　　　佚¶
禮議¶
　　七録一百二十巻¶
　　　佚¶
禮統¶
　　七録六卷¶
　　　佚¶
　隋志齊尚書儀曹郎¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-13b>¶
樓氏(幼瑜/)禮捃遺¶
　　三十巻¶
　　　佚¶
　南齊書東陽樓幼瑜著禮捃遺三十卷官至給事中¶
周氏(捨/)禮疑義¶
　　唐志五十卷¶
　　　佚¶
賀氏(瑒/)禮論要鈔¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-14a>¶
　　隋志一百卷¶
　　　佚¶
郭氏(鴻/)禮答問¶
　　七録四卷¶
　　　佚¶
戚氏(夀/)雜禮義問答¶
　　唐志四卷¶
　　　佚¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-14b>¶
褚氏(暉/)禮疏¶
　　一百巻¶
　　　佚¶
　張㫤曰褚暉字髙明吴郡人隋煬帝時為太學博士¶
董氏(勛/)問禮俗¶
　　隋志十巻¶
　　　佚¶
董氏(子𢎞/)問禮俗¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-15a>¶
　　隋志九巻¶
　　　佚¶
王氏(通/)禮論¶
　　十卷¶
　　　佚¶
　杜淹曰文中子禮論二十五篇列為十卷¶
賀氏(述/)禮統¶
　　唐志十二卷¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-15b>¶
　　　佚¶
王氏(方慶/)禮雜問答¶
　　唐志十卷¶
　　　佚¶
　劉肅曰方慶博通羣書尤精三禮好事者多訪之每¶
　所酬答咸有典據時人編次之名曰禮雜問答¶
李氏(敬𤣥/)禮論¶
　　唐志六十巻¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-16a>¶
　　　佚¶
陸氏(質/)類禮¶
　　唐志二十卷¶
　　　佚¶
丁氏(公著/)禮志¶
　　唐志十卷¶
　　　佚¶
杜氏(肅/)禮略¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-16b>¶
　　唐志十卷¶
　　　佚¶
　崇文總目唐京兆府櫟陽尉杜肅撰采古經義下逮¶
　當世概舉沿革附禮見文以其言約㫖詳故自題禮¶
　略云¶
張氏(頻/)禮粹¶
　　唐志二十巻¶
　　　佚¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-17a>¶
　崇文總目唐寧州參軍張頻纂凡一百三十五條直¶
　抄崔氏義宗之說無他異聞¶
　鄭樵曰張頻禮粹出於崔靈恩三禮義宗有三禮義¶
　宗則禮粹為不亡矣¶
李氏(公緒/)禮質疑¶
　　五卷¶
　　　佚¶
何氏(洵直/)禮論¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-17b>¶
　　宋志一巻¶
　　　佚¶
陳氏(祥道/)禮書¶
　　宋志一百五十卷¶
　　　存¶
鄭氏(鼎新/)禮樂舉要¶
　　　佚¶
禮樂從宜集¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-18a>¶
　　　佚¶
　閩書鄭鼎新字中實仙逰人嘉定十六年進士知晉¶
　江縣尋通判處州鼎新少受業黄幹之門而與楊復¶
　游嘗考究禮書成編名曰禮樂舉要又撰禮樂從宜¶
　集¶
陳氏(普/)禮編¶
　　　佚¶
　普自序曰自五霸以來至今天下豈無小康之時至¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-18b>¶
　於人倫盡廢喪紀掃地若七國爭王之日秦人坑焚¶
　之餘東西兩漢知力把持之末魏晉齊梁老佛之餘¶
　唐人室弟之妻父之妾子之婦強藩孽䜿恣睢憑陵¶
　之極宋王安石廢罷儀禮毁短春秋之後生人之禍¶
　皆蚩尤以來所未有者葢自軒轅迄於東遷其間雖¶
　有有扈有窮桀受之惡甘野鳴條孟津之戰而未嘗¶
　有千里流血空谷無人百年荒草若夫七雄劉項之¶
　兵赤眉黄巾黄巢武氏禄山劉聰石勒之毒則以億¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-19a>¶
　兆為草菅連數千里朱殷數百年為狐兎之墟葢民¶
　不見禮樂不明於君臣父子兄弟之義無事則苟以¶
　相與有亂則起而相食而復加以農田不井國土無¶
　制有生之類無安土之心而衣冠搢紳之士無椅桐¶
　梓漆爰伐琴瑟之謀其末勢之所趨固宜然也桓桓¶
　晦翁崛起南夏首發明四書以開人心次取周公殘¶
　經諸儒傳記脉尋彚别畝濬川疏志欲開來世之太¶
　平决千載之積否天不憗遺未就而殁勉齋黄氏信¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-19b>¶
　齋楊氏久在師門熟聞講貫繼志喪祭二篇天叙天¶
　秩經曲略備而王安石之烈未熄科舉之士至今百¶
　年無有以其書為意者曲臺已隔古今鹿洞復就蕪¶
　殁可為天地人倫之嘆夫秉彛之文歴刼不滅而品¶
　裁萬物扶植綱常之具無一日不在我知書識字朱¶
　方㫁石湘山蘚文不倦購訪而周公遺典尚存有緒¶
　又賴先覺開端發明忍復委之榛莽不問普深山狂¶
　簡不學寡聞年十五六讀曲禮少儀知愛之而淪於¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-20a>¶
　時俗科舉之習三十四十始脫時文而患難屢貧東¶
　西奔走頗聞熊去非自少用心禮樂而貧踪賤武合¶
　并良難丁酉嵗受平山劉純父之招始見去非於山¶
　中書册填坐屢空晏如覽記浩博會欲求輔於朋友¶
　備書册闢室堂廣談論取晦翁黄楊之書修補以示¶
　方來而未就也顧予雖志求古而未嘗涉晦翁黄楊¶
　之藩輙用去非成規更為求要質鬼神告白知友共¶
　取十七篇注疏及晦翁所釐三十五巻勉齋信齋喪¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-20b>¶
　祭二禮及圖循去非熟路詳加考訂重為比類仍合¶
　三君子凡所經歴採摘經傳史籍開元開寳政和通¶
　典會要令律諸書上自天子下至庶人家鄉邦國朝¶
　廷當行之禮當用之器具列大經小紀溯源循流斟¶
　今酌古要之不咈於性命之理不失於先王周公之¶
　意不背夫子春秋之㫖不孤晦翁拳拳經世之心使¶
　其行之足以位天地育萬物躋盛治致四靈愈千載¶
　之痿痞定為天地一常經古今一通義得為者用之¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-21a>¶
　於身行之於家不得為者藏之以待用而復以其餘¶
　力凡有名數備度分事物若天文地理建國設官井¶
　田兵刑等事各加研覈務盡見其本末亦各草為一¶
　書以待賔興豈不愈於掇浮詞吟空詩作燕語敝其¶
　賦予之厚於有損無益之薄物絶學之繼庶其在此¶
　當仁則為無所辭避致思以起之不倦以終之如其¶
　有成當獲隂相亦不虚生世間矣¶
許氏(判/)禮圖¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-21b>¶
　　　未見¶
吕氏(柟/)禮問内外篇¶
　　二卷¶
　　　未見¶
吴氏(嶽/)禮考¶
　　一卷¶
　　　存¶
　洪朝選序曰少宰望湖吴公示余以手編吉凶禮凡¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-22a>¶
　五曰士相見禮曰士冠昏喪祭禮引儀禮禮記經文¶
　於前附已意訓釋於後合而名之曰禮考葢禮之文¶
　多至於三千三百公特取其切於士庶人家日用之¶
　近者以為維世導俗之助耳余謂禮者縁人情而為¶
　之者也宜人之情所由在禮則所好在禮顧今之人¶
　情不喜禮又姍笑行古禮者何歟此無他古禮淡俗¶
　禮華古禮繁俗禮簡以其厭淡喜華之心而便於苟¶
　簡自恣之習又焉得不以古禮為桎梏以行古禮之¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-22b>¶
　人為怪異也雖然使人反求於其心之所不安者即¶
　而思之吾知必將以其不喜古禮者而不喜俗禮以¶
　其姍笑行古禮之人者而姍笑俗人也天下之事患¶
　無有倡而興之者耳有人焉排流俗以倡明古道而¶
　無人和者余不信也今少宰公既首倡之矣諸君子¶
　有不同然和之者乎爰命刻於藩司用觀古禮之行¶
　自齊魯始¶
唐氏(伯元/)禮編¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-23a>¶
　　二十八巻¶
　　　存¶
　伯元自序曰禮者何儀禮與大小戴記也編者何上¶
　編中編下編也禮一也而上中下者何君臣父子夫¶
　婦昆弟朋友古稱五典五典者禮之所自出也故上¶
　編冠昬喪祭俗謂四禮四禮者人道之終始也故中編¶
　禮者性之徳也道問學所以尊徳性傳不云乎待其¶
　人而後行夫禮論者學禮之方而行禮之人也故下¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-23b>¶
　編編一也多至十巻少或八卷者何言容服食稱謂¶
　餽遺卜筮莫不有動作威儀之則所以身範物先而¶
　綱維五典也故以繫之上是謂上編十卷鄉飲酒鄉¶
　射投壺覲禮燕禮聘禮猶乎四禮之非時莫行也非¶
　力莫舉也故以繫之中是謂中編十卷禮得則樂生¶
　故次樂論禮樂備而天下治故次治論治本學學本¶
　道也故次學論次道論其煩簡一因乎舊文要之學¶
　禮焉耳矣故以繫之下是謂下編八卷夫三編者三¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-24a>¶
　才之義也二十八卷者列宿之義也其意則出於偶¶
　合而非有意於其間也然此三禮也不有周禮乎何¶
　遺之也曰周禮周官也非為禮也且全而無容編焉¶
　其采及家語荀子諸書何也大小戴舊所采有醇有¶
　疵有詳有略而吾折衷之者也其儀禮或采或否何¶
　也所備者士禮所不備者諸侯大夫之禮也備小戴¶
　而漏大戴何也子曰吾從周小戴時王之制而今之¶
　同文也故不敢以不備也夫儒者於三禮代有訂正¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-24b>¶
　其最著者莫如紫陽夫子與近代湛元明氏今所傳¶
　儀禮二禮分經分傳亦既詳乎其言矣而子異之何¶
　也小戴零星錯落大戴掛一漏百倘非比類而分則¶
　次第不可得而考也是故可以經則經可以傳則傳¶
　是編與二書同也分節而比其類就類而分其次重¶
　復者有刪殘斷者無遺錯亂者就緒則是編也竊取¶
　焉而不敢辭其僭妄之罪也編始於壬辰訖於丙申¶
　凡五載半屬司封司銓之暇時或破冗為之急在成¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-25a>¶
　編而不暇盡詳其歸趣若曰倘其體裁便於覽觀不¶
　至開巻而茫然使初學之士可讀好古之君子可考¶
　也雖有未盡之編猶可以俟後賢於異時庶幾禮教¶
　藉以不墜則是編之大指也¶
亡名氏禮論鈔¶
　　隋志六十九巻¶
　　　佚¶
禮論要鈔¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-25b>¶
　　隋志十卷¶
　　　佚¶
禮雜問¶
　　隋志十巻¶
　　　佚¶
禮雜答問¶
　　隋志八巻¶
　　　佚¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-26a>¶
禮雜答問¶
　　隋志六巻¶
　　　佚¶
禮樂議¶
　　隋志十卷¶
　　　佚¶
禮秘義¶
　　隋志三巻¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-26b>¶
　　　佚¶
禮類聚¶
　　唐志十卷¶
　　　佚¶
禮論區分¶
　　唐志十卷¶
　　　佚¶
禮論鈔略¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-27a>¶
　　唐志十三卷¶
　　　佚¶
通禮義纂¶
　　　佚¶
　　　　按通禮義纂不見於隋唐志未詳誰氏所作¶
　　　　太平御覽每引之¶
　¶
　¶
<pb:KR2n0011_WYG_166-27b>¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　經義考巻一百六十六¶